كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤٣ - باب القاف و الراء و النون معهما

و تقول: فلان إذا جاذبته قَرِينَتُهُ و قَرِينُهُ قهرها أي إذا قرنت به الشديدة أطاقها و غلبها إذا ضم إليه أمر أطاقه، قال عمرو:

متى نشدد قَرِينَتَنَا بحبل * * * نجد الحبل أو نقص القَرِينَا [١]

و قرينة الرجل امرأته. و أَقْرَنْتُ لهذا البعير أو البرذون أي أطعته، اشتق من قولك: صرت له قَرِيناً أي مطيقا، و منه قوله تعالى: مٰا كُنّٰا لَهُ مُقْرِنِينَ أي مطيقين. و الأَقْرَنُ و القَرْنَاءُ من الشاء ذات القرون. و القَرْنَانُ: الذي لا غيرة له.

و قَارُونُ ابن عم موسى- (عليه السلام)- و كان منافقا فلما عابته موسى استبان كفره فدعا عليه فخسف به.

و القَرُونُ: النفس. و القَيْرَوَانُ: القافلة، معربة. و القَيْرَوَانُ: اسم مدينة.

رقن

تَرْقِينُ الكتاب: تزيينه، و تَرْقِينُ الثوب بالزعفران و الورس، قال:

دار كرقم الكاتب المُرَقَّنِ [٢]

و الرُّقُونُ: النقوش.

[١] البيت <لعمرو بن كلثوم> في التهذيب و اللسان و السبع الطوال ص ٤٠٨ و الرواية فيها:

متى نعقد قرينتنا بحبل * * * ................ ..........

[٢] الرجز <لرؤبة> كما في التهذيب و الديوان ص ١٦٠.