كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٢٠ - باب القاف و النون و (و ا ي ء) معهما

نوق، نيق

النَّاقَةُ جمعها: نُوقٌ و نِيَاقٌ، و العدد، أَيْنُقٌ و أَيَانِقٌ، على قلب أَنْوُقٍ، قال [١]:

خيبكن الله من نِيَاقٍ * * * [إن لم تنجين من الوثاق]

و النَّاقُ: شبه مشق بين ضرة الإبهام، و أصل ألية الخنصر، في مستقبل بطن الساعد بلزق الراحة، و كذلك كل موضع مثل ذلك في باطن المرفق، و في أصل العصعص. و بعير مُنَوَّقٌ، أي: مذلل ذلول. و النِّيقَةُ: من التَّنَوُّقِ. تَنَوَّقَ فلانٌ في مطعمه و ملبسه و أموره إذا تجود و بالغ، و تَنَيَّقَ لغة. و النِّيقُ: حرف من حروف الجبل.

يقن

اليَقَنُ اليَقِينُ، و هو إزاحة الشك، و تحقيق الأمر. [و قد أَيْقَنَ يُوقِنُ إِيقَاناً فهو مُوقِنٌ، و يَقِنَ يَيْقَنُ يَقَناً فهو يَقِنٌ، و تَيَقَّنْتُ بالأمر، و اسْتَيْقَنْتُ به، كله واحد] [٢]. قال الأعشى: [٣]

و ما بالذي أبصرته العيون * * * من قطع يأس و لا من يَقَنٍ

قنأ

قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءاً: اشتدت حمرته، أحمر قَانِئٌ، و قَنَّأَهُ هو.

[١] التهذيب ٩/ ٣٢٢، و اللسان (نوق)، و نسب في اللسان إلى <القلاخ بن حزن>.

[٢] تكملة من نص ما رواه التهذيب ٩/ ٣٢٥ عن العين.

[٣] ديوانه/ ٢٣.