كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٢٠ - باب الكاف و الزاي و الراء معهما

و زَكَرِيَّا، بطرح الهمزة، و في التثنية: زَكَرِيَّيَانِ، و في الجمع: زَكَرِيَّيُونَ. و زَكَرِيّ، و في التثنية: زَكَرِيَّانِ، و الجميع: زَكَرِيُّونَ، مثل: مدني، و مدنيان [و مدنيون]. و زَكَرِي، بطرح الألف، و تخفيف الياء، و في التثنية: زَكَرِيَانِ، و في الجمع: زَكَرُونَ بطرح الياء. و [عنز] [١] حمراء زَكْرِيَّة: شديدة الحمرة، و زَكَرِيَّة، لغتان.

ركز

الرِّكْزُ: صوت خفي من بعيد كَرِكْزِ الصائد إذا ناجى كلابه، قال ذو الرمة: [٢]

و قد توجس رِكْزاً مقفر ندس * * * بنبأة الصوت ما في سمعه كذب

و الرِّكْزُ: [غرزك شيئا منتصبا كالرمح] [٣]. رَكَزْتُ الرمحَ و غيره أَرْكُزُهُ رَكْزاً، إذا غرزته منتصبا في مركزه. و المُرْتَكِزُ من يابس الحشيش: [أن] ترى ساقا [و قد] تطاير ورقها و أغصانها عنها. و مَرْكَزُ الجند: موضع أمروا ألا يبرحوه. و الرِّكَازُ: قطع من ذهب و فضة تخرج من المعدن، و فيه الخمس [٤]، و هو

[١] من مختصر العين- الورقة ١٦٢، و مما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ٩٣، في المخطوطات الثلاث: (عير).

[٢] ديوانه ١/ ٩٨.

[٣] مما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ٨٩٦ و سقط من الأصول.

[٤] إشارة إلى الحديث في الركاز الخمس. و الحديث في التهذيب ١٠/ ٩٥، و المحكم ٦/ ٤٦٠.