كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٧ - باب القاف و الدال و (و ا ي ء) معهما

و المِقْوَدُ خيط أو سير في عنق الكلب أو الدابة يُقَادُ به. و الأَقْوَدُ من الدواب و الإبل: الطويل القرى و العنق، و من الناس: الذي إذا أقبل على شي‌ء لم يكد يصرف وجهه عنه، قال:

إن الكريم من تلفت حوله * * * و إن اللئيم دائم الطرف أَقْوَدُ [١]

و القَوَدُ: القتل بالقتيل، تقول: أَقَدْتُهُ به. و اسْتَقَدْتُ الحاكم و أَقَدْتُهُ: انتقمت منه بمثل ما أتى.

وقد‌

وَقَدْتُ النارَ وُقُوداً و وَقْداً، و الصحيح الوُقُودُ. و الوَقْدُ: ما ترى من لهبها لأنه اسم. و قوله تعالى: أُولٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النّٰارِ [٢] أي حطبها. و المَوْقِدُ و المُسْتَوْقَدُ: موضع النار. و زند مِيقَادٌ: سريع الوري، و قلب وَقَّادٌ: سريع التَّوَقُّد في النشاط و المضاء. و وَقَدَ الحافرُ يَقِدُ، إذا تلألأ بصيصه، و في كل شي‌ء. و وَقْدَةُ الصيف أشد حرا. و قوله تعالى: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ رده على النور و أخرجه على التذكير من أَوْقَدَ و تَوَقَّدَ، [و من قرأ تُوقَدُ فقد] [٣] رده على النار، و تَوَقَّدَ رده على الكوكب، أو على المصباح و هو السراج في القنديل. و تَوَقَّدُ (برفع الدال): معناه تَتَوَقَّدُ رغم إحدى التاءين في الأخرى و رده على الزجاجة.

[١] البيت في التهذيب و اللسان غير منسوب.

[٢] سورة آل عمران، الآية ١٠‌

[٣] مما أخذ في التهذيب من العين ٩/ ٢٥٠.