كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢١٩ - باب القاف و النون و (و ا ي ء) معهما

و القَيْنُ: الحداد، و جمعه قُيُونٌ. و القَيْنُ و القَيْنَةُ: العبد و الأمة. و جرى في العامة أن القَيْنَةَ: المغنية، و ربما قالت العرب للرجل المتزين باللباس قَيْنَةٌ، كان الغناء صناعة له أو لم يكن، و هي: هذلية. و التَقَيُّنُ: التزين بألوان الزينة. و اقْتَانَتِ الروضةُ إذا ازدانت بألوان زهرتها. و القَيْنَانِ: وظيفا كل ذي أربع.

نقي

النِّقْوُ: كل عظم من قصب اليدين و الرجلين و الفخذين: نقو، و الجميع: أَنْقَاءُ. و رجل أَنْقَى: دقيق عظم اليدين و الرجلين. و امرأة نَقْوَاءُ: دقيقة القصب، ظاهرة العصب، نحيفة الجسم، قليلة اللحم في طول. و النِّقْيُ: شحم العظام، و شحم العين من السمن، و الجميع: أَنْقَاءُ. و ناقة مُنْقِيَةٌ، و نوق مَنَاقٍ في سمن، قال [١]:

لا يشتكين عملا ما أَنْقَيْنَ * * * ما دام مخ في سلامي أو عين

و نَقِيَ يَنْقَى نَقَاوَةً، و أَنْقَيْتُهُ إِنْقَاءً، و النُّقَاوَةُ: أفضل ما انْتَقَيْتَ من الشيء، و الانْتِقَاءُ: تجوده و انْتَقَيْتُ العظمَ، إذا أخرجت نِقْيَةُ، أي: مخه، و انْتَقَيْتُ الشيءَ، إذا أخذت خياره. و النَّقَاءُ، ممدود: مصدر النَقِيِّ. و النَّقَا، مقصور: من كثبان الرمل، و الاثنان: نَقَوَانِ و الجميع: أَنْقَاءُ، و يقال لجماعة الشيء النَّقِيِّ نِقَاءٌ.

[١] الرجز في التهذيب ٩/ ٣١٨، و اللسان (نقا) و نسب في اللسان إلى <أبي ميمون النضر بن سلمة>.