فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم أو دنانير أو جوهرة لمن يكون ذلك؟ فوقع (عليه السلام) عرفها البائع فان لم يكن يعرفها فالشيء لك رزقك اللّه إياه، و روى الصدوق أيضا عنه مثله [١].

ثانيتهما موثقة إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيه نحو من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه و لم يذكرها حتى قدم الكوفة كيف يصنع؟ قال: يسأل عنها أهل المنزل لعلهم يعرفونها، قلت: فان لم يعرفوها قال:

يتصدق بها [٢].

و هناك رواية ثالثة تقدمت و هي موثقة محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى علي (ع) في رجل وجد ورقا في خربة أن يعرفها فان وجد من يعرفها و إلا تمتع بها [٣].

هذا و الظاهر عدم صحة الاستدلال بشيء من الروايات الثلاث للمقام.

أما الأخيرة فقد تقدم لزوم حملها على الأرض الخربة التي لم ينجل عنها أهلها بقرينة صحيحة ابن مسلم [٤]. فيكون الورق حينئذ من مجهول المالك، و الحكم بلزوم التعريف عندئذ مطابق للقاعدة سواء أ كان الورق تحت الأرض أم فوقها، و ان كان الظاهر هو الأول، إذ التعريف انما يكون في هذه الصورة و إلا فيبعد جدا ان يكون الورق ذا علامة يمكن التعريف بسببها.

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب اللقطة الحديث: ١- ٢.

[٢] الوسائل باب: ٥ من أبواب اللقطة الحديث: ٣.

[٣] الوسائل باب: ٥ من أبواب اللقطة الحديث: ٥.

[٤] الوسائل باب: ٥ من أبواب اللقطة الحديث: ١.