الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٩٢ - ١١٤٩- أقسام الحيوان من حيث تحركه

و قال الشّماخ، أو البعيث‌[١]: [من الطويل‌]

و أطرق إطراق الشجاع و قد جرى # على حدّ نابيه الذّعاف المسمّم‌

١١٤٨-[ما ينبح من الحيوان‌]

و الأجناس التي تذكر بالنّباح: الكلب، و الحيّة[٢]، و الظّبي إذا أسنّ، و الهدهد.

و قد كتبنا ذلك مرة ثمّ.

قال أبو النّجم‌[٣]: [من الرجز]

و الأسد قد تسمع من زئيرها # و باتت الأفعى على محفورها

تأسيرها يحتكّ في تأسيرها # مرّ الرّحى تجري على شعيرها[٤]

كرعدة الجراء أو هديرها # تضرّم القصباء في تنّورها

توقّر النّفس على توقيرها # تعلّم الأشياء في تنقيرها

في عاجل النفس و في تأخيرها

١١٤٩-[أقسام الحيوان من حيث تحركه‌]

و سنذكر مسألة و جوابها. و ذلك أنّ ناسا زعموا أنّ جميع الحيوان على أربعة أقسام. شي‌ء يطير، و شي‌ء يمشي، و شي‌ء يعوم، و شي‌ء ينساح.

و قد قال اللّه عزّ و جلّ: وَ اَللََّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مََاءٍ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ بَطْنِهِ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ رِجْلَيْنِ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‌ََ أَرْبَعٍ، يَخْلُقُ اَللََّهُ مََا يَشََاءُ [٥].

و قد وضع الكلام على قسمة أجناس الحيوان، و على تصنيف ضروب الخلق، ثمّ قصّر عن الشي‌ء الذي وضع عليه كلامه، فلم يذكر ما يطير و ما يعوم، ثمّ جعل ما ينساح، مثل الحيّات و الدّيدان، ممّا يمشي؛ و المشي لا يكون إلاّ برجل، كما أنّ العضّ لا يكون إلا بفم، و الرّمح لا يكون إلاّ بحافر؛ و ذكر ما يمشي على أربع، و هاهنا [١]ملحق ديوان الشماخ ٤٦١.

[٢]في المخصص ٨/١١٥ (الأفاعي تكش خلا الأسود، فإنه يصفر و ينبح و يضبح) .

[٣]ديوان أبي النجم ١١٣-١١٤.

[٤]التأسير: السير يؤسر به السرج، و جعله هنا لجلد الحية.

[٥]٤٥/النور: ٢٤.