الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٩١ - ١٢٤٦- نار الاستمطار

فتفهّم-رحمك الله-فقد أراد اللّه إفهامك.

و قال اللّه تعالى للثّقلين: يُرْسَلُ عَلَيْكُمََا شُوََاظٌ مِنْ نََارٍ وَ نُحََاسٌ فَلاََ تَنْتَصِرََانِ، فَبِأَيِّ آلاََءِ رَبِّكُمََا تُكَذِّبََانِ [١]، فجعل الشّواظ و النّحاس، و هما النّار و الدّخان، من الآية. و لذلك قال على نسق الكلام: فَبِأَيِّ آلاََءِ رَبِّكُمََا تُكَذِّبََانِ [١]و لم يعن أن التّعذيب بالنّار نعمة يوم القيامة، و لكنه أراد التّحذير بالخوف و الوعيد بها، غير إدخال النّاس فيها، و إحراقهم بها.

١٢٤٥-[نار الشجر]

و قال المرّار بن منقذ[٢]: [من الكامل‌]

و كأنّ أرحلنا بجوّ محصب # بلوى عنيزة من مقيل التّرمس

في حيث خالطت الخزامى عرفجا # يأتيك قابس أهلها لم يقبس‌

أراد خصب الوادي و رطوبته. و إذا كان كذلك لم تقدح عيدانه، فإن دخلها مستقبس لم يور نارا.

و قال كثيّر[٣]: [من الطويل‌]

له حسب في الحيّ، وار زناده # عفار و مرخ حثّه الوري عاجل‌[٤]

و العفار و المرخ، من بين جميع العيدان التي تقدح، أكثرها في ذلك و أسرعها.

قال: و من أمثالهم: «في كلّ الشّجر نار، و استمجد المرخ و العفار» [٥].

١٢٤٦-[نار الاستمطار]

[٦] و نار أخرى، و هي النّار التي كانوا يستمطرون بها في الجاهليّة الأولى؛ فإنهم [١]٣٥/الرحمن: ٥٥.

[٢]البيتان للمرار بن سعيد في ديوانه ٤٦١، و أشعار اللصوص ٣٦٣، و للأسدي في البيان ٣/٣٤، و البيت الثاني للأسدي في المخصص ١٠/١٧٦، ١١/٣٢، و تقدم البيتان في ٣/٦٢، فقرة (٦١٣) مع نسبتهما للأسدي.

[٣]ديوان كثير ٢٧٧، و المخصص ١١/٢٧.

[٤]وار: متقد.

[٥]المستقصى ٢/١٨٣، و فصل المقال ٢٠٢، و جمهرة الأمثال ١/١٧٣، ٢/٩٢، و مجمع الأمثال ٢/٧٤، و ثمار القلوب (٨٢٣) ، و قيل إن معناه: أنهما أخذا الفضل و ذهبا بالمجد.

[٦]ثمار القلوب (٨٢٩) ، و انظر الخزانة ٧/١٤٧، و الأوائل ٣٥، و نهاية الأرب ٣/١٢٠، و محاضرات الراغب ١/١٥٢.