الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٠٩ - ١١٦٣- شعر في الحيات

فأدخل يوما كفّه جحر أسود # فشرشره بالنّهش حتى تشرشرا[١]

أراد قول رؤبة[٢]: [من الرجز]

كنتم كمن أدخل في حجر يدا # فأخطأ افعى و لاقى الأسودا

لو مسّ حرفي حجر تقصّدا # بالشّمّ لا بالسمّ منه قصدا[٣]

فقدّم الأسود على الأفعى، و هذا لا يقوله من يعرف مقدار سمّ الحيات، و قال عنترة[٤]: [من الطويل‌]

حلفنا لهم و الخيل تردي بنا معا # نزايلكم حتّى تهرّوا العواليا

عوالي سمر من رماح ردينة # هرير الكلاب يتّقين الأفاعيا

و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «اتقوا ذا الطّفيتين و الأبتر» [٥].

شبّه الخيطين على ظهره بخوص المقل. و أنشدت لأبي ذؤيب‌[٦]: [من الطويل‌]

عفت غير نؤي الدّار لأيا أبينه # و أقطاع طفي قد عفت في المعاقل‌[٧]

و الطّفي: خوص المقل.

و هم يصفون بطن المرأة الهيفاء الخميصة البطن، ببطن الحيّة. و هي الأيم.

و قال العجّاج‌[٨]: [من الرجز]

و بطن أيم و قواما عسلجا

[٩] [١]شرشره: قطعه.

[٢]ديوان رؤبة ١٧٣، و الوساطة ١٣.

[٣]تقصد: تكسر.

[٤]ديوان عنترة ٨٠-٨١ (دار صادر) ، و الأول في اللسان و التاج (هرر) ، و الجمهرة ١٢٧، و ديوان الأدب ٣/١٤٠، و التنبيه و الإيضاح ٢/٢٢٧، و هما بلا نسبة في أساس البلاغة (هرر) .

[٥]أخرجه البخاري في بدء الخلق برقم ٣١٢٣، و مسلم في السلام برقم ٢٢٣٣.

[٦]شرح أشعار الهذليين ١٤٠، و اللسان و التاج (قطع، طفا) ، و التهذيب ١٤/٣٢، و للهذلي في المقاييس ٣/٤١٤.

[٧]النؤي: الحفير حول الخباء أو الخيمة يمنع السيل. المعاقل: جمع معقل، و هو المكان تعقل فيه الإبل.

[٨]ديوان العجاج ٢/٣٦، و اللسان و التاج (عسلج، أيم) ، و التهذيب ٣/٣١٢، ١٥/٥٥١، و الجمهرة ٧٢٢، و المخصص ١٠/٢١٤، و العين ٢/٣١٥، و نسب إلى رؤبة في المقاييس ١/١٦٦، و ليس في ديوانه.

[٩]قوام عسلج: ناعم ينثني و يميل.