الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٦٦ - ٩٤٩- شعر في التعذيب بالنمل

قال أبو عمرو: الزّبال ما حملت النملة بفيها، و هو قول ابن مقبل‌[١]:

[من المتقارب‌]

كريم النّجار حمى ظهره # فلم يرتزأ بركوب زبالا[٢]

٩٤٩-[شعر في التعذيب بالنمل‌]

و أنشد ابن نجيم: [من الخفيف‌]

هلكوا بالرّعاف و النمل طورا # ثمّ بالنّحس و الضّباب الذّكور

و قال الأصمعيّ في تسليط اللّه الذّرّ على بعض الأمم‌[٣]: [من الخفيف‌]

لحقوا بالزّهويين فأمسوا # لا ترى عقر دارهم بالمبين

سلّط اللّه فازرا و عقيفا # ن فجازاهم بدار شطون

يتبع القارّ و المسافر منهم # تحت ظلّ الهدى بذات الغصون‌

فازر، و عقيفان: صنفان من الذّرّ. و كذلك ذكروه عن دغفل بن حنظلة الناسب‌[٤]. و يقال: إنّ أهل تهامة هلكوا بالرّعاف مرتين. قال: و كان آخر من مات بالرّعاف من سادة قريش، هشام بن المغيرة.

قال أميّة بن أبي الصّلت في ذلك‌[٥]: [من الخفيف‌]

نزع الذّكر في الحياة و غنا # و أراه العذاب و التّدميرا[٦]

أرسل الذّرّ و الجراد عليهم # و سنينا فأهلكتهم و مورا[٧]

[١]ديوان ابن مقبل ٢٣٧ (١٧٦) ، و اللسان و التاج (رزأ، زبل) ، و الجمهرة ٣٣٤، و التهذيب ١٣/٢١٦، و ديوان الأدب ١/٤٦٦، و هو لابن أحمر في أساس البلاغة (زبل) ، و ليس في ديوانه، و بلا نسبة في المخصص ٨/١٢٠.

[٢]في ديوانه: (النجار: الأصل. الزبال: ما تحمل النملة بفيها، و المعنى أنه فحل لم يركب و أودع للفحلة) .

[٣]البيت الثاني بلا نسبة في اللسان و التاج (عقف) ، و التهذيب ١/٢٦٦، و روايته:

(سلّط الذرّ فازر أو عقيفا # ن فأجلاهم لدار شطون)

.

[٤]في اللسان: (قال دغفل النسابة: ينسب النمل إلى عقفان و الفازر. فعقفان جدّ السود، و الفازر:

جد الشقر) .

[٥]ديوان أمية ٤٠٢، ٤٠٤، ٤٠٥.

[٦]رواية صدره في ديوانه: (سلب الذكر في الحياة جزاء) .

[٧]في ديوانه: (عليهم: الضمير لآل فرعون، لأن اللّه أهلكهم بالطوفان و الجراد. و المور: التراب تثيره الرياح) .