الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٧٠ - ١١٢٢- أقوال لصاحب المنطق

١١٢١-[اختلاف ضرر الأفاعي و نحوها باختلاف البلدان‌]

قال: و عضّ السّباع ذوات الأربع، و لدغ الهوامّ، يختلف بقدر اختلاف البلدان؛ كالذي يبلغنا عن أفاعي الرّمل، و عن جرّارات قرى الأهواز، و عقارب نصيبين‌[١]، و ثعابين مصر، و هنديّات‌[٢]الخرابات.

و في الشّبثان‌[٣]، و الزّنابير، و الرّتيلات‌[٤]ما يقتل. فأمّا الطّبّوع‌[٥]فإنّه شديد الأذى. و للضّمج‌[٦]أذى لا يبلغ ذلك.

١١٢٢-[أقوال لصاحب المنطق‌]

و قال صاحب المنطق: و يكون بالبلدة التي تسمّى باليونانية: «طبقون» حيّة صغيرة شديدة اللّدغ، إلا أن تعالج بحجر، يخرج من بعض قبور قدماء الملوك.

و لم أفهم هذا، و لم كان ذلك.

و إذا أكل بعض ذوات السموم من جسد بعضها، كانت أردأ ما تكون سما، مثل العقارب و الأفاعي.

قال: و الأيّل إذا ألقى قرونه علم أنّه قد ألقى سلاحه فهو لا يظهر. و كذلك إن سمن علم أنّه يطلب، فلا يظهر. و كذلك أوّل ما ينبت قرنه يعرّضه للشمس؛ ليصلب و يجفّ. و إن لدغت الأيّل حيّة أكل السّراطين؛ فلذلك نظنّ أنّ السّراطين صالحة للّديغ من الناس.

قال: و إذا وضعت أنثى الأيّل ولدا أكلت مشيمتها. فيظنّ أنّ المشيمة شي‌ء يتداوى به من علّة النفاس.

قال: و الدّبّة إذا هربت دفعت جراءها بين يديها، و إن خافت على أولادها غيّبتها، و إذا لحقت صعدت في الشجر و حملت معها جراءها.

قال: و الفهد إذا عراه الدّاء الذي يقال له: «خانق الفهود» أكل العذرة فبرئ منه.

[١]انظر القول في عقارب نصيبين في معجم البلدان ٥/٢٨٨ (نصيبين) .

[٢]الهنديات: ضرب من الأفاعي.

[٣]الشبثان: دويبة تكون في الرمل، سميت بذلك لتشبثها بما دبت عليه. حياة الحيوان ١/٥٩٥.

[٤]الرتيلى: جنس من العناكب، و تسمى عقرب الحيات، لأنها تقتل الحيات. حياة الحيوان ١/٥٢٣.

[٥]الطبوع: دويبة ذات سم، أو من جنس القردان؛ لعضته ألم شديد. (القاموس: طبع) .

[٦]الضمج: دويبة منتنة تلسع. (القاموس: ضمج) .