الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٣٠ - ١١٨٢- استطراد لغوي

سوى نار بيض أو غزال معفّر # أغنّ من الخنس المناخر توأم‌[١]

هذه إبل راع معزب صاحب بواد و بدوة لا يأتي المحاضر و المياه حيث تكون النّيران. و هو صاحب لبن و ليس صاحب بقل، فإبله لا ترى نارا سوى نار بيض أو غزال.

١١٨٠-[نار الصّيد]

و هذه النّار هي النّار التي يصطاد بها الظّباء و الرّئلان و بيض النّعام‌[٢]لأنّ هذه كلّها تعشى إذا رأت نارا، و يحدث لها فكرة فيها و نظر. و الصبيّ الصغير كذلك.

و أوّل ما يعابث الرّضيع، أوّل ما يناغي، المصباح.

و قد يعتري مثل ذلك الأسد، و يعتري الضّفدع؛ لأنّ الضّفدع ينقّ، فإذا رأى نارا سكت. و هذه الأجناس قد تغترّ بالنّار، و يحتال لها بها.

١١٨١-[تشبيه الغيوم بالنّعام‌]

و توصف الغيوم المتراكمة بأنّ عليها نعاما. قال الشّاعر[٣]: [من المتقارب‌]

كأنّ الرّباب دوين السّحا # ب نعام تعلّق بالأرجل‌[٤]

و قال آخر[٥]: [من الطويل‌]

خليليّ لا تستسلما و ادعوا الّذي # له كلّ أمر أن يصوب ربيع

حيا لبلاد أبعد المحل أهلها # و في العظم شي‌ء في شظاه صدوع‌[٦]

بمستنضد غرّ النّشاص كأنها # جبال عليهنّ النّسور وقوع‌[٧]

١١٨٢-[استطراد لغوي‌]

و قال آخر[٨]: [من الكامل‌]

وضع النّعامات الرّجال بريدها # من بين مخفوض و بين مظلّل‌[٩]

[١]في ديوانه «يقول: سوى نار بيض نعام أو غزال يصيدونه. و الأخنس: القصير الأنف. توأم: اثنان في بطن.

[٢]في ثمار القلوب ٤٦٢ (٨٣٠) : نار الصيد... و يطلب بها أيضا بيض النعام في أفاحيصها و مكامنها.

[٣]البيت لعبد الرحمن بن حسان أو لعروة بن جلهمة المازني في اللسان و التاج (ربب) ، و التنبيه و الإيضاح ١/٨٠، و لحسان بن ثابت في زهر الآداب ٢٤٠.

[٤]الرباب: السحاب المتعلق.

[٥]الأبيات بلا نسبة في ربيع الأبرار ١/١٣٩.

[٦]الحيا: الخصب. المحل: الجدب. الشظي: عظيم لاصق بالركبة.

[٧]المستنضد: السحاب المتراكم، و النشاص: السحاب المرتفع بعضه فوق بعض.

[٨]البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين ٢/٩٧، و بلا نسبة في المخصص ٥/١٣٥.

[٩]الرّيد: حرف الجبل الناتئ.