ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٩٨ - دلهاى انسانهاى رشد يافته و جوياى كمال متمايل بسوى پيامبر اكرم است

و الأفئدة من النّاس تهوى إلينا و ذلك دعوة إبراهيم حيث قال ( رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي ) [١] .
( و دلهائى از مردم ميل بسوى ما مى كند و اينست دعاى حضرت ابراهيم خليل عليه السّلام كه عرض كرد : خدايا دلهائى از مردم را بانان متمايل فرما . ) علىّ بن ابراهيم از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است كه آن حضرت فرموده است : إنّه تعالى عنى بقوله : ( وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ) ، ثَمَراتِ الْقُلُوبِ أَىْ أَحِبَّهُمْ إِلَى الْنَّاسِ لِيَأْتُوا إِلَيْهِمْ [٢] .
( خداوند تعالى از كلام خود * ( ( وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ) ) * ثمره‌هاى دلها را قصد فرموده است ، يعنى خداوندا ، آل ابراهيم را براى مردم محبوب بفرما تا بطرف آنان بيايند . ) پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم با داشتن امتيازات ماوراى طبيعى مانند نيروى گيرندگى وحى و قدرت ابلاغ ، تجسّمى از عاليترين اخلاق انسانى بوده است ، چنانكه در قرآن مجيد آمده است : ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [٣] .
( و قطعا روحيّهء تو براخلاق عظيمى استوار است . ) وجود نازنين آن برگزيده ترين انسان ، تجسّمى از عدل و علم و صبر و شكيبائى و محبّت به انسانها و رحم و عطوفت و شهامت و حكمت و آزادى از هر زنجير راكد كنندهء روح و غير ذلك بوده است و چون اين صفات ، عاليترين آرمانهايى است كه مى تواند انسان را به اوج كمال برساند و هر شخصيّت كمال جو بايد اين صفات را بداند و بشناسد و آثار و نتايج آنها را مشاهده نمايد ، لذا طبيعى است كه با شديدترين

[١] منهاج البراعة ج ٧ ص ١١٩ نقل از احتجاج طبرسى .
[٢] مأخذ مزبور .
[٣] القلم آيهء ٤ .