تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات - بهشتى، احمد - الصفحة ٤٠٠ - فصل بيستوهفتم قضاوقدر و مسئله كيفر

فصل بيست‌وهفتم قضاوقدر و مسئله كيفر

وهم و تنبيه‌ و لعلّك تقول أيضا: فإن كان القدر [١] فلم العقاب؟ [٢]

فتأمّل جوابه أنّ‌ [٣] العقاب للنّفس على خطيئتها- كما ستعلم- هو كالمرض للبدن على نهمه، فهو لازم من لوازم ما ساق إليه الأحوال الماضية الّتى لم يكن من وقوعها بدّ [٤] و لا من وقوع ما يتبعها.

و أمّا الّذى يكون على جهة أخرى من مبدإ له من خارج، فحديث‌ [٥] آخر.

ثمّ إذا سلّم معاقب من خارج؛ فإنّ ذلك أيضا يكون حسنا [٦]؛ لأنّه قد كان يجب أن يكون التّخويف موجودا فى الأسباب الّتى تثبت، فتنفع فى الأكثر، و التّصديق تأكيد للتّخويف.

[١] . «كان» تامّه است.

[٢] . «العقاب» مبتداى مؤخّر و «لم» خبر مقدّم است.

[٣] . «أنّ» با اسم و خبر خود، بدل از «جوابه» است.

[٤] . «بدّ» اسم براى «لم يكن» است.

[٥] . «فحديث» جواب «أمّا» است.

[٦] . جمله «فإنّ ذلك ...» جواب براى «إذا» است. واژه «حسن» در اين‌جا به معناى خير است.