تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات - بهشتى، احمد - الصفحة ١١٣ - فصل هفتم بطلان اتحاد عاقل با معقول خود

فصل هفتم بطلان اتحاد عاقل با معقول خود

وهم و تنبيه‌ إنّ قوما من المتصدّرين يقع عندهم أنّ الجوهر العاقل إذا عقل صورة عقليّة، صار هو هي‌ [١].

فلنفرض الجوهر العاقل عقل «ألف» و كان هو على قولهم بعينه المعقول‌ [٢] من «ألف»، فهل هو حينئذ كما كان عند ما لم يعقل «ألف» أو بطل منه ذلك؟

فإن كان كما كان، فسواء عقل «ألف» أو لم يعقلها [٣] و إن كان بطل منه ذلك، أبطل‌ [٤] على أنّه حال له، أو على أنّه ذاته؟

فإن كان على أنّه حال له و الذّات باقية [٥]، فهو كسائر الاستحالات‌ [٦] ليس هو على ما يقولون.

[١] . درست اين است كه گفته شود: «صار هو إيّاها»؛ چرا كه خبر «صار» بايد منصوب باشد و اين كلام شيخ برخلاف قياس است. جمله «أنّ الجوهر ... صار هو هى» فاعل «يقع» است.

[٢] . «المعقول» خبر «كان» است و اسم آن، ضمير بارز «هو» است.

[٣] . قياس اين است كه گفته شود: «سواء أعقل «ألف» أم لم يعقلها» مانند سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‌ (بقره (٢) ، آيه ٦).

[٤] . «أبطل» جواب شرط است و قياس اين است كه با «فاء» آورده شود.

[٥] . جمله «و الذّات باقية» حاليّه است.

[٦] . جمله «فهو كسائر الاستحالات» جواب شرط و جمله «ليس ... يقولون» حاليّه است. ممكن است خبر دوم براى «هو» باشد.