٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص

الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ٢٣٢

علي (عليه السلام) أو عثمان[١].

ونقول:

أولاً: تقدم: أن الوحي هو الذي أمر بأن يتولى علي (عليه السلام) كتابة العهد في الحديبية.

ثانياً: تكاد المصادر تجمع على أن علياً (عليه السلام) هو كاتب العهد[٢].


[١] مكاتيب الرسول ج٣ ص٨٥ عن: المغازي للواقدي ج٢ ص٦١٠ والسيرة الحلبية ج٣ ص٢٣ والسيرة النبوية لدحلان (بهامش السيرة الحلبية) ج٢ ص٢١٢.

[٢] راجع: مناقب آل أبي طالب ج١ ص٣٠٥ والنزاع والتخاصم ص١٢٧ وتفسير القمي ج٢ ص٣١٢ و ٣١٣ وموسوعة التاريخ الإسلامي ج٢ ص٦٢٩ ومكاتيب الرسول ج٣ ص٧٨ و ٥٨ عن المصادر التالية:

الـدر المنثور ج٦ ص٧٨ والحلبية ج٣ ص٢٣ و ٢٥ و ٢٠ والمغـازي للواقـدي ج٢ = = ص٦١٠ ومناقب آل أبي طالب ج٢ ص٢٤ وج١ ص٧٣ و ٢٠٣ وج٣ ص٢١٤ والمصنف للصنعاني ج٥ ص٣٤٣ وأنساب الأشراف (تحقيق محمد حميد الله) ص٣٤٩ ومسند أحمد ج١ ص٣٤٢ وج٣ ص٢٦٨ وج٤ ص٢٩٨ و ٨٦ و ٣٢٥ وصحيح البخاري ج٢ ص٧٣ وج٣ ص٢٤١ و ٢٤٢ وج٤ ص١٢٦ و ج٥ ص١٧٩ وصحيح مسلم ج٣ ص١٤٠٩ ـ ١٤١١ وتاريخ اليعقوبي ج٢ ص٤٥ والسنن الكبرى للبيهقي ج٨ ص١٧٩ وج٩ ص٢٢٦ و ٢٢٧ والمصنف لإبن أبي شيبة ج١٤ ص٤٣٥ و ٤٣٩ وبحار الأنوار ج١٨ ص٦٢ وج٢٠ ص٣٢٧ و ٣٣٣ و ٣٣٥ و ٣٥١ ـ ٣٥٣ و ٣٥٧ و ٣٥٩ و ٣٦٢ و ٣٦٣ و ٣٧١ وج٣٣ ص٣١٤ وج٣١ ص٢٢١ ونيل الأوطار للشوكاني ج٨ ص٤٥ وجامع البيان ج٢٦ ص٦١ وتفسير النيسابوري (بهامش جامع البيان) ج٢٦ ص٤٩.

وراجع: شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج١٠ ص٢٥٨ وج٢ ص٢٧٥ والبرهان ج٤ ص١٩٢ و ١٩٣ والبداية والنهاية ج٤ ص١٦٩ ومجمع الزوائد ج٦ ص١٤٥ وفتح الباري ج٥ ص٢٢٣ وج٧ ص٢٨٦ والكافي ج٨ ص٣٢٦ ومرآة العقول ج٢٦ ص٤٤٤ وأدب الإملاء والإستملاء ص١٢ وصفين للمنقري ص٥٠٨ و ٥٠٩ والطبقات الكبرى لابن سعد ج٢ ق١ ص٧١ ورسالات نبوية ص١٧٨ والمطالب العالية ج٤ ص٢٣٤ والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج٢ ق٢ ص٣٤ و ٣٥ والجامع لأحكام القرآن ج١٦ ص٢٧٥ ـ ٢٧٧ وروح المعاني ج٩ ص٥ وعمدة القاري ج١٤ ص١٢ و ١٣ و ج١٣ ص٢٧٥ ونور الثقلين ج٥ ص٥٢= = و ٥٣ وتفسير الصافي ج٥ ص٣٥ و ٣٦ وحبيب السير ج١ ص٣٧٢ وتفسير الميزان ج١٨ ص٢٦٧ ومجمع البيان ج٩ ص١١٨ وتاريخ الخميس ج٢ ص٢١ والسيرة النبوية لدحلان ج٢ ص٤٣ والكامل في التاريخ ج٢ ص٢٠٤ وج٣ ص٣٢٠ وتاريخ الأمم والملوك ج٢ ص٦٣٦ وشرح بهجة المحافل ج١ ص٣١٦ و ٣١٧ والمواهب اللدنية ج١ ص١٢٨ وتاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) ص٣٩٠.

وراجع: ودلائل النبوة للبيهقي ج٤ ص١٤٦ و ١٤٧ وحدائق الأنوار ج٢ ص٦١٦ والأموال ص٢٣٢ و ٢٣٣ وتفسير القرآن العظيم ج٤ ص٢٠٢ وتفسير الخازن ج٤ ص١٥٦ و ١٥٧ وكشف الغمة ج١ ص٢١٠ والإرشاد للمفيد ج١ ص١٢٠ وإعلام الورى ص٩٧ وسبل الهدى والرشاد ج٥ ص٥٤ و ٥٣ وعن السنن الكبرى للبيهقي ج٨ ص٥ وعن المستدرك للحاكم ج٣ ص١٢٠ وعن تاريخ بغداد ونهاية الأرب ج١٧ ص٢٣٠ وأصول السرخسي ج٢ ص١٣٥ والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج١١ ص٢٢٢ و ٢٢٣ ومسند أبي عوانة ج٤ ص٢٣٧ و ٢٣٩ وصبح الأعشى ج١٤ ص٩٢ والعثمانية ص٧٨ وتاريخ ابن الوردي ج١ ص٢١٥ وخصائص الإمام علي (عليه السلام) للنسائي ص١٥٠ و ١٥١ وفضائل الخمسة من الصحاح الستة ج٢ ص٢٣٣ ـ ٢٣٦ وإحقاق الحق (الملحقات) ج٨ ص٤١٩ و ٤٢٠ و ٦٣٧ و ٦٣٨ و ٦٤١ و ٦٤٢ وج١٨ ص٣٦١ عن بعض من تقدم وعن مصادر أخرى. ومشكل الآثار ج٤ ص١٧٣ والرياض النضرة ج٢ ص١٩١.