وقد ذكرت بعض النصوص زيادة على ما تقدم: أن علياً (عليه السلام) عرض على عمرو خصلتين، وهما: الإسلام، فرفضه، أو النزال، فاعتذر بالخلة بينه وبين أبي طالب، أو بغير ذلك[١].

[١] راجع عرض الخصلتين على عمرو، ثم قتل علي (عليه السلام) له في المصادر التالية: الإرشاد للمفيد ص٥٨ و (ط دار المفيد) ج١ ص٩٨ وكشف الغمة للأربلي ج١ ص١٩٨ و ٢٠٢ والكامل في التاريخ ج٢ ص١٨١ وتاريخ الأمم والملوك ج٢ ص٢٣٩ و٢٤٠ وشرح الأخبار ج١ ص٢٩٥ و ٣٢٣ والدر النظيم ص١٦٣ والبداية والنهاية ج٤ ص١٠٥ و (ط دار إحياء التراث العربي) ج٤ ص١٢٠ وبحار الأنوار ج٢٠ ص٢٥٣ و ٢٥٤ والسيرة النبوية لدحلان = = ج٢ ص٦ و ٧ وبهجة المحافل وشرحه ج١ ص٢٦٦ و ٢٦٧ ونهاية الأرب ج١٧ ص١٧٣ و ١٧٤ وكنز العمال ج١٠ ص٢٨٨ والإكتفاء للكلاعي ج٢ ص١٦٦ و ١٦٧ وعيون الأثر ج٢ ص٦١ و (ط مؤسسة عز الدين) ج٢ ص٤٠ والسيرة النبوية لابن هشام ج٣ ص٢٣٦ و (مكتبة محمد علي صبيح وأولاده) ج٣ ص ٧٠٩ وتهذيب سيرة ابن هشام ص١٩٣ و ١٩٤ ودلائل النبوة للبيهقي ج٣ ص٤٣٦ و ٤٣٧ والسيرة الحلبية ج٢ ص٣١٩ والمستدرك للحاكم ج٣ ص٣٢ وتفسير الثعلبي ج٨ ص١٥ وتفسير البغوي ج٣ ص٥١٣ والفصول المهمة لابن الصباغ ج١ ص٣٤١ والسيرة النبوية لابن كثير ج٣ ص٢٠٣ وتاريخ مدينة دمشق ج٤٢ ص٧٨ وتاريخ الإسلام للذهبي ج٢ ص٢٩٠ ومطالب السؤول ص٢٠٧ وكشف اليقين ص١٣٣ وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج٨ ص٣٧٢ وج١٨ ص١٠٦ وج٣٢ ص٣٣٦ و ٣٦٤.