تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٢ - تفسير اين دو بهشت در انتظار خائفان است

البته خوف از پروردگار سرچشمه‌هاى مختلفى دارد: گاه همان اعمال ناپاك و افكار آلوده است، و گاه مقربان به خاطر قرب به ذات پاكش كمترين ترك اولى و غفلت مايه وحشت آنها است، و گاه بدون همه اينها هنگامى كه تصور آن ذات نامحدود و عظمت بى انتها را مى‌كنند در مقابل او احساس حقارت كرده و حالت خوف به آنها دست مى‌دهد، اين خوفى است كه از نهايت معرفت پروردگار حاصل مى‌شود و مخصوص عارفان و مخلصان درگاه او است.

اين تفسيرهاى چهارگانه با هم تضادى ندارند و ممكن است در مفهوم آيه جمع باشد.

و اما" جنتان" (دو باغ بهشت) ممكن است بهشت اول بهشت مادى و جسمانى باشد و بهشت دوم بهشت معنوى و روحانى، چنان كه در آيه ١٥ سوره آل عمران آمده است: لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ‌".

در اين آيه علاوه بر بهشت جسمانى كه نهرها از زير درختانش مى‌گذرد و همسران پاك در آن هستند از بهشت معنوى كه خشنودى خدا است سخن مى‌گويد.

يا اينكه بهشت اول به عنوان پاداش اعمال به آنها داده مى‌شود، و بهشت دوم به عنوان تفضل، چنان كه در آيه ٣٨ نور آمده است: لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ‌:" هدف اين است كه خداوند پاداش بهترين اعمال آنها را بدهد و از فضلش بر آن بيفزايد".

يا اينكه يك بهشت براى اطاعت، و ديگرى براى ترك معصيت است.

و يا يكى براى ايمان و عقيده، و ديگرى براى اعمال صالح و مانند آن.

يا اينكه چون مخاطب جن و انس هستند هر يك از اين دو بهشت به گروهى از آنها تعلق دارد.