العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٩١ - اختلاف الشعراء في المعنى الواحد

و إذا تجي‌ء كتيبة مكروهة # ملمومة يخشى الكماة نزالها [١]

كنت المقدّم غير لابس جبّة # بالسيف تضرب معلما أبطالها

و قال مسلم بن الوليد في يزيد بن مزيد خلاف هذا كلّه، و هو:

تراه في الأمن في درع مضاعفة # لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل‌

و لما أنشده يزيد بن مزيد قال له: أ لا قلت كما قال الأعشى. فأنشده البيتين، فقال: قولي أحسن من قوله، إنه وصفه بالخرق، و أنا وصفتك بالحزم.

و قال عبد الملك بن مروان لأسيلم بن الأحنف الأسدي: ما أحسن شي‌ء مدحت به؟قال: قول الشاعر:

أسيلم ذاكم لا خفا بمكانه # لعين ترجّي أو لأذن تسمّع

من النّفر الشيم الذين إذا اعتزوا # وهاب رجال حلقة الباب قعقعوا [٢]

جلا الإذفر الأحوى من المسك فرقه # و طيّب دهنا رأسه فهو أنزع‌ [٣]

إذا النّفر السّود اليمانون حاولوا # له حول برديه أدقّوا و أوسعوا

فقال عبد الملك: أحسن من هذا قول قبيس بن الأسلت:

قد حصّت البيضة رأسي فما # أطعم نوما غير تهجاع‌ [٤]

أسعى على جل بني مالك # كل امرئ في شأنه ساعي‌

و قال بعضهم:

سألت المحبّين الذين تحمّلوا # تباريح هذا الحبّ في سالف الدهر [٥]

فقالوا: شفاء الحبّ حبّ يزيله # لأخرى، و طول للتمادي على الهجر

[١] الكماة: جمع الكام: الفارس الذي ستر نفسه بالدرع و البيضة.

[٢] قعقع: احدث صوتا عند التحريك أو التحرك.

[٣] جلا: كشف. الإذفر: الذكيّ الريح. و الأحوى: الذي يضرب الى السواد. و الفرق: موضع الفرق من الرأس. و الأفزع: الذي انحسر مقدم شعر رأسه عن جانبي الجبهة.

[٤] حصّت: أذهبت شعره. و البيضة: الخوذة.

[٥] تباريح الشوق: توهجه.