العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٩٢ - اختلاف الشعراء في المعنى الواحد

و قال الحمدوني ما هو أحسن من هذا المعنى في ضدّه، و هو قوله:

زعموا أنّ من تشاغل بالحبّ سلا عن حبيبه و أفاقا

كذبوا، ما كذا بلونا و لكن # لم يكونوا فيما أرى عشّاقا

كيف أسلو بلذّة عنك و اللّذّات يحدثن لي إليك اشتياقا

كلما رمت سلوة تذهب الحر # قة زادت قلبي عليك احتراقا [١]

و قال كثيّر عزّة:

أريد لأنسى ذكرها فكأنما # تمثّل لي ليلي بكلّ سبيل!.

و قال بعض الناس: إن كان يحبها فلما ذا ينسى ذكرها؟أ لا قال كما قال مجنون بني عامر:

فلا خفّف الرحمن ما بي من الهوى # و لا قطع الرحمن عن حبّها قلبي

فما سرّني أني خليّ من الهوى # و لو أنّ لي ما بين شرق إلى غرب‌

و ذهب أكثرهم أن بعد العهد يسلي المحب عن حبيبه، و قالوا فيه:

إذا ما شئت أن تسلو حبيبا # فأكثر دونه عدد الليالي‌

و قال العباس بن الأحنف:

إذا كنت لا يسليك عمن تحبّه # تناء و لا يشفيك طول تلاق‌ [٢]

فما أنت إلا مستعير حشاشة # لمهجة نفس آذنت بفراق‌

و قال كثير عزة:

فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى # فباليأس تسلو عنك لا بالتجلّد [٣]

و مثله قول بشار:

من حبّها أتمنى أن يلاقيني # من نحو بلدتها ناع فينعاها!

[١] رمت: طلبت.

[٢] التنائي: البعد.

[٣] التجلّد: الصبر.