الحقل الرابع في: صدق الخبر وكذبه (١) ثم الخبر بأي معنى أعتبر: منحصر في الصدق والكذب، على وجه منع الجمع و الخلو، في الأصح من الأقوال.
وإنما قلنا: إنه منحصر فيهما، لأنه كما قد عرفت، يقتضي نسبة " في اللفظ، ونسبة " في الواقع.
ثم، إن طابق الواقع المحكي باللفظ، فالأول، وهو الصدق.، والا يطابقه، فالثاني، و هو الكذب.، وبذلك ظهر وجه الحصر.
ولا يرد على الأول، مثل قول من قال: محمد (٢) ومسيلمة (٣)، صادقان.، فإنه صادق من إحدى الجهتين، وكاذب من أخرى.
لأنا إن جعلناه خبرا " واحدا "، فهو كاذب.
وإن جعلناه خبرين كما هو الظاهر، وهو صادق في أحدهما كاذب في الاخر.

(١) الذي في النسخة الخطية ورقة ٤ لوحة أ سطر ١٣: (ثم الخبر بأي معنى)، فقط، بدون: (الحقل الرابع في صدق الخبر وكذبه).
(٢) هو رسولنا رسول السلام، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، الصادق الأمين.، ولد صباح الجمعة في مكة المكرمة، عام الفيل ١٧ ربيع الأول، بعث للنبوة وعمره الشريف أربعون عاما "، هاجر إلى المدينة يوم الاثنين ١٢ ربيع الأول، على رأس سنة ٥٤ من ولادته كانت آخر حجة له سنة ١٠ من الهجرة، وتسمى بحجة الوداع. بعد إتمام حجه قفل راجعا " إلى المدينة، وفي غدير خم - أثناء الطريق، عقد بأمر من الله تعالى، لعلي بن أبي طالب - ع - بالخلافة من بعده، وبايعه على ذلك عموم الحاضرين، من شيوخ المهاجرين والأنصار. مرض في أول صفر سنة ١١ ه‍ وتوفي يوم الاثنين ٢٨ منه، ودفن في حجرته بعد أن غسله علي (ع). كان على جانب عظيم من الخلق الانساني الرفيع، كما مدحه القرآن بذلك، بقوله (وانك لعلى خلق عظيم). من أحاديثه الشريفة:
(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)، و (كلكم لآدم وآدم من تراب)، و (اطلب العلم من المهد إلى اللحد).، ينظر: لمحات من تاريخ أهل البيت: ص ١١ - ١٥.
(٣) مسيلمة بن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي، من المعمرين، ولد ونشأ باليمامة، نعته النبي محمد (ص) بالكذاب.
قتل سنة ١٢ ه‍، في خلافة أبي بكر، على يد خالد بن الوليد.
ينظر: الأعلام للزركلي: ٨ / ١٢٥ - ١٢٦.
والمشهور: إن الذي قتله هو وحشي.، وهو نفسه قاتل حمزة - عم النبي (عليه السلام) -.، حيث نقل عن وحشي قوله: (قتلت بحربتي هذه خير الناس وشر الناس)، ينظر: الإصابة: ٤ / ١٥٦٤، وشرح الاخبار للقاضي النعمان: ١٣ / ٨٧ - ٨٨، والكامل: ٢ / ٢٥١.

(٥٤)