الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٦٠

(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٨٦، لوحة ب، سطر ٥.، ولا، الرضوية.
(٢) ينظر: مقباس الهداية: ص ٥٥.
وبالنسبة لترجمة محمد بن الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد.، ينظر: أمل الآمل: ق ٢ ص ٣١٣ وأما بالنسبة لترجمة يحيى بن أحمد بن يحيى الأكبر.، ينظر: أمل الآمل: ق ٢ ص ٣٤٦ - ٣٤٧ وأما بالنسبة لترجمة يحيى الأكبر.، ينظر: أمل الآمل: ق ٢ ص ٣٤٥.
ثم.، فيما يتعلق بالرواية عن ثلاثة آباء تباعا "، عند الأئمة (عليهم السلام).، فمثاله - كما روى الصدوق -:
(وقال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام).، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه حسين بن علي (ع)، قال:
سئل أمير المؤمنين (عليه السلام): عن معنى قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): أني مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، من العترة؟
فقال: انا والحسن والحسين والأئمة تسعة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الحوض.، اثبات الهداة: ج ١ ص ٤٧٥.
والصدوق أيضا " روى وقال: (... عن موسى بن جعفر.، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين (عليهم السلام)، قال: الامام منا لا يكون إلا معصوما "، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف بها.، وكذلك لا يكون إلا منصوصا " (الحديث).، إثبات الهداة: ج ١ ص ٤٩٣.
ثم.، فيما يتعلق بالرواية عن ثلاثة آباء تباعا "، عند فقهاء أهل البيت (ع).، فمثاله - كما قال البرقي الابن -: (... عن موسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب.، عن أبيه، عن جده، عن علي (ع)، قال: الماء سيد الشراب في الدنيا والآخرة).، المحاسن: ص ٥٧٠.
و - كما نقل الحر العاملي -: (... عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن جعفر...).، اثبات الهداة: ج ١ ص ٤٤٥.
(٣) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٨٦، لوحة ب، سطر ٧.
نعم، مكانه كان عبارة: (وعن أربعة).