الحقل الثاني في: المقطوع (١) - ١ - وهو: ما جاء عن التابعين.، ومن في حكمهم،: وهو تابع مصاحب الامام أيضا "، فإنه في معنى التابعي لصاحب النبي (صلى الله عليه وآله) عندنا.، من أقوالهم - أي: أقوال التابعين - وأفعالهم، موقوفا " عليهم.
ويقال له: المنقطع أيضا " (٢).
- ٢ - وهو: مغاير للموقوف بالمعنى الأول.، لان ذلك يوقف على مصاحب المعصوم.، وهذا على التابعي.
وأخص من معنى الموقوف المقيد.، لأنه حينئذ يشمل غير التابعي.، والمقطوع يختص به.
وقد يطلق المقطوع على الموقوف، بالمعنى السابق الأعم، فيكون مرادفا " له.، وكثيرا " ما يطلقه الفقهاء على ذلك.
- ٣ - وكيف كان معناه.، فليس بحجة، إذ حجة في قول من وقف عليه، من حيث هو قوله، كما لا يخفى (٣).

(١) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة ٣٢ لوحة أ سطر ٥: (الثاني المقطوع)، بدون: (الحقل الثاني في المقطوع).
(٢) وقال الحافظ ابن كثير: وقد وقع في عبارة الشافعي والطبراني، إطلاق المقطوع، على منقطع الاسناد غير الموصول.، الباعث الحثيث: ص ٤٦.
(٣) أي، من حيث هو صحابي، أو تابعي، واحترز بالحيثية عما لو كان أحدهما إماما "، كزين العابدين عليه السلام، فإنه يعد من التابعين.، وقوله حجة لا من حيث هو تابعي كما لا يخفى.، (خطية الدكتور محفوظ:
ص ٣٦).

(١٣٥)