الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٩٨

(١) قال ابن الصلاح: (روينا عن المعافي بن زكريا النهرواني: ان المولدين فرعوا قولهم: (وجادة) فيما أخذ من العلم من صحيفة، من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة.، من تفريق العرب بين مصادر (وجد)، للتميز بين المعاني المختلفة. يعني قولهم: (وجد ضالته وجدانا ").، ومطلوبه: (وجودا ").، وفي الغضب: (موجدة).، وفي الغنى:
(وجدا ").، وفي الحب: (وجدا ").، (علوم الحديث لابن الصلاح: ص ١٦٧، وينظر: (تدريب الراوي ص ١٤٧) وقال الشيخ المامقاني الشئ ذاته.، في: (مقباس الهداية: ص ١٧٨ - ٧٩) (٢) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٧٤، لوحة أ، سطر ٥.، ولا، الرضوية.
وقال الدكتور عتر: يجوز لمن تحمل بالوجادة، أن يرويه على سبيل الحكاية فيقول: (وجدت بخط فلان:
حدثنا فلان).
ويقع هذا في مسند الإمام أحمد.، يقول ابنه عبد الله: (وجدت بخط أبي حدثنا فلان).، وله أن يقول:
(قال فلان).، وكذا: (ذكر فلان)، و (بلغني عن فلان).، (منهج النقد: ص ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٣) وفي النسخة الرضوية: ورقة ٤٤، لوحة ب.، سطر ٣: (ولم يسمعها..).، ويبدو انه اشتباه في النسخ.
الواجد، ولا له منه إجازة، ولا نحوها.، فله أن يقول: (وجدت)، أو (قرأت بخط فلان)، أو (في كتاب فلان بخطه: حدثنا فلان).، ويسوق باقي الاسناد والمتن.
أو يقول: (وجدت)، أو (قرأت بخط فلان)، ويذكر الباقين).، (الخلاصة في أصول الحديث:
ص ١١٣.، وفي النسخة: (لا له منه إجازة)، بدون واو العطف.، وهو تصحيف مطبعي.، وكذلك في النسخة:
(ويسوق في الاسناد والمتن)، وهو تصحيف مطبعي أيضا ".
وينظر: (وصول الأخيار: ص ١٤٣)، و (مقباس الهداية: ص ١٧٩).