الحقل الرابع عشر في: المزيد بمعنى: المزيد على غيره من الأحاديث المروية في معناه.
والزيادة تقع:
في المتن، بأن يروي فيه كلمة زائدة، تتضمن معنى لا يستفاد من غيره (٢).
وفي الاسناد (٣).، كأن يرويه بعضهم بإسناد، مشتمل على ثلاثة رجال معينين مثلا ".، فيرويه المزيد بأربعة (٤)، (يتخلل الرابع بين الثلاثة (٥).
والأول: وهو المزيد في المتن - ١ - مقبول: إذا وقعت الزيادة من الثقة.، لان ذلك لا يزيد على إيراد حديث مستقل،

(١) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة ٢٦ لوحة ب سطر ١١ - ١٢: (رابع عشرها المزيد على غيره)، فقط.، بدون: (الحقل الرابع عشر في المزيد بمعنى المزيد).
(٢) وقد علق المددي هنا بقوله: كحديث أم عطية الماشطة: فإن ابن أبي عمير رواه مرسلا " عن أبي عبد الله.، وفي ذيله: (ولا تصلي الشعر بالشعر).
ورواه محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام، وليس فيه هذا الذيل.، ينظر: وسائل الشيعة: ١٢ / ٩٢ - ٩٤.
(٣) وقد علق المددي هنا بقوله (مثاله: ما رواه الكليني في الكافي: ٤ / ٣٠٦): باسناده عن أيوب، عن بريد العجلي.، ورواه الشيخ في التهذيب: ٥ / ٤١٦: بإسناده عن أيوب، عن حريز، عن بريد العجلي... فزاد في السند حريزا ".، وأمثال ذلك كثير في روايات حريز، وأبن أبي عمير، والبرقي، وغيرهم.
(٤) قال ابن الصلاح، روي بعضهم: عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن عبد الله بن يزيد بن جابر.، حدثني بسر بن عبد الله سمعت أبا إدريس يقول: سمعت واثلة بن الأسقع، سمعت أبا مرثد الغنوي يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها.
ورواه آخرون عن ابن المبارك، فلم يذكروا (سفيان) وقال أبو حاتم الرازي، وهم ابن المبارك في إدخاله أبا إدريس في الاسناد، وهاتان زيادتان.، ينظر: الباعث الحثيث: ص ١٧٦ - ١٧٧.
(٥) هذه الزيادة وردت في طبعة النعمان المتداولة، وليست هي موجودة في النسخة الخطية المعتمدة ورقة ٢٧ لوحة أ سطر ٢.
(٦) قال الخطيب: مذهب الجمهور من الفقهاء وأهل الحديث: ان الزيادة من الثقة مقبولة إذا انفرد بها.، كتاب الكفاية في علم الرواية ص ٤٢٤.

(١٢١)