و (وضع) الغلاة من فرق الشيعة، كأبي الخطاب (١)، ويونس بن ظبيان (٢)، ويزيد الصائغ (٣)، وأضرابهم.، جملة من الحديث.، ليفسدوا به الاسلام، وينصروا به مذهبهم.
روى العقيلي (٥)، عن حماد بن زيد (٦)، قال: وضعت الزنادقة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أربعة عشر ألف حديث (٧).
وروي عن عبد الله بن زيد المقري، أن رجلا " من الخوارج رجع عن بدعته، فجعل يقول: انظروا هذا الحديث عمن تأخذونه، فإنا كنا إذا رأينا جعلنا له حديثا " (٨).

(١) محمد بن أبي زينب مقلاص الأجدع الأسدي.، عزا نفسه إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق، فلما وقف الصادق على غلوه الباطل في حقه، تبرأ منه ولعنه وأخبر أصحابه بالبراء منه، وشدد القول في ذلك، و بالغ في التبري منه واللعن عليه.، فلما اعتزل عنه الصادق، ادعى الامر لنفسه..، ينظر: تاريخ أبي الفداء:
٣ / ٢.، وتاريخ الطبري: ٩ / ١٧٣.، والخطط للمقريزي: ٤ / ١٧٤.، والملل والنحل: ١ / ١٠٣.
(٢) قال أبو عمرو الكشي: قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه: الكذابون المشهورون: أبو الخطاب، و يونس بن ظبيان، ويزيد الصايغ، ومحمد بن سنان، وأبو سمينة أشهرهم.
وقال النجاشي: انه مولى ضعيف جدا "، لا يلتفت إلى ما رواه، كل كتبه تخليط.
وقال ابن الغضايري: يونس بن ظبيان، كوفي، غال كذاب، وضاع للحديث.، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، لا يلتفت إلى حديثه.
وقال العلامة في القسم الثاني من خلاصته: يونس بن ظبيان - بالظاء المعجمة المفتوحة، والباء المنقطة تحتها قبل الياء، والنون أخيرا " -...، فأنا لا أعتمد على روايته، لقول هؤلاء المشايخ العظام فيه.
(٣) ينظر: التعليقة رقم (٢) السابقة.
(٤) كالكاملية، والغرابية، والمغيرية، والمنصورية، والعليائية،..، ينظر: الملل والنحل: ١ / ١٠١ - ١٠٣، والخطط: ٤ / ١٧٥، وغيرهما..
(٥) محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي، توفي ٣٢٢ ه‍ - ٩٣٤.، أبو جعفر: من حفاظ الحديث.، قال ابن ناصر الدين: له مصنفات خطيرة.، منها كتابة في: (الضعفاء - خ).،..، ينظر: الاعلام:
٧ / ٢١٠.
(٦) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، مولاهم، البصري، (٩٨ - ١٧٩ ه‍).، أبو إسماعيل:
شيخ العراق في عصره.، من حفاظ الحديث المجودين، يعرف بالأزرق، أصله من سبي سجستان، ومولده ووفاته في البصرة.، وكان ضريرا " طرأ عليه العمى، يحفظ أربعة آلاف حديث، خرج حديثه الأئمة الستة.، ينظر: الاعلام:
٢ / ٣٠١.
(٧) ينظر: تدريب الراوي: ص ١٠٣.
(٨) ينظر: المصدر نفسه.

(١٦٠)