فترد الرواية عند الاطلاق بذلك (١).
الحقل الرابع في: فضل التكلف (٢) وبالجملة.، فهذا باب واسع، ونوع جليل، كثير النفع في باب الرواية (٣).
ويحتاج إلى فضل تكلف، وتتبعه إلى إطناب يخرج عن الغرض من الرسالة (٤).

(١) ينظر: هداية المحدثين: ص ٢٣٩.
(٢) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٩١، لوحة ب، سطر ٥.، ولا، الرضوية.
(٣) قال ابن دقيق العيد: وهو فن مهم.، لأنه قد يقع الغلط، فيعتقد أن أحد الشخصين هو الاخر.، وربما كان أحدهما ثقة " والاخر ضعيفا ".
فإذا غلط من الضعيف إلى القوي، صحح ما لا يصح.، وإذا غلط من القوي إلى الضعيف، أبطل ما يصح.
وقد يقع هذا في الأنساب، كما يقع في الأسماء.، ويقع الاشكال فيه، إذا أطلق النسب من غير تسمية.
(الاقتراح في بيان الاصطلاح: ص ٣١٤ - ٣١٥).
(٤) وللتوسع في حقول المتفق والمفترق ينظر:
شرح التبصرة والتذكرة وفتح الباقي: ٣ / ٢٠٠، وفتح المغيث للسخاوي: ٣ / ٢٤٥، والتقريب وتدريب الراوي: ٢ / ٣١٦، وهداية المحدثين - مقدمة المحقق -: ٧ / ١١، والباعث الحثيث: ص ٢٢٧ - ٢٢٩، والخلاصة في أصول الحديث للطيبي: ص ١٣٣ - ١٣٥، وشرح نخبة الفكر بحاشية لقط الدرر: ص ١٤٥، ومقدمة ابن الصلاح - تحقيق الدكتورة بنت الشاطئ -: ص ٥٥٢ - ٥٦٠، ومقباس الهداية: ص ٥١، ودراية الحديث لشانچي: ص ٧٧، و ١٥٥، وهدية المحصلين - لمروج الاسلام كرماني -: ص ٦٩.

(٣٧٤)