وقد روي: ان بعض أصحاب الحديث.، رؤي في المنام: وكأنه قد ذهب شئ من لسانه أو شفته.
فسئل عن سببه؟ فقال: لفظة من حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيرتها برأيي، ففعل بي هذا (١).
وكثيرا " ما نرى: ما يتوهمه كثير من أهل العلم خطأ، وهو صواب، ذو وجه صحيح خفى.
- ٣ - هذا، إذا كان التحريف في الكتاب.
وأما في السماع.، فالأولى: أن يقرأه على الصواب (٢).، ثم يقول: (وفي روايتنا)، أو (عند شيخنا)، أو (في طريق فلان كذا).
وله، أن يقرأ ما في الأصل (٣)، ثم يذكر الصواب كما مر.
- ٤ - وأحسنه - أي: أحسن الاصلاح -: إصلاحه (٤)، بما جاء صحيحا ".، برواية أخرى، إن اتفق (٥).

(١) قال ابن الصلاح: (وقد روينا: ان بعض أصاب الحديث، رأي في المنام، وكأنه قد مر من شفته أو لسانه شئ.، فقيل له في ذلك؟ فقال: لفظة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، غيرتها برأيي، ففعل بي هذا).، (علوم الحديث لابن الصلاح: ص ١٩٦.، وينظر: (الخلاصة في أصول الحديث: ص ١١٨)، و (مقباس الهداية: ص ١٩٩).
وأقول: واضح، ان هناك فروقا " بين النقول أعلاه، ونص الشهيد الثاني.، في (صلى الله عليه وآله وسلم) و (ذهب)، و (رؤي).
(٢) والذي في النسخة الرضوية: ورقة ٤٨، لوحة ب.، سطر ٥: (أن يقرأ على الصواب).
(٣) والذي في النسخة الرضوية: ورقة ٤٨، لوحة ب.، سطر ٦: (يقرأ).
(٤) والذي في النسخة الرضوية: ورقة ٤٨، لوحة ب.، سطر ٧: (وأحسنه الاصلاح اصلاحه).
(٥) قال الطيبي: (وأحسن الاصلاح: إصلاحه بما جاء في رواية أخرى، أو حديث آخر).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٢٠).
وقال الحارثي: (واو رآه صوابا " في حديث آخر، أو نسخة أخرى، وإن لم تكن مروية له.، وجب الاصلاح على كل حال.
لتأكد القرينة في العلم بذلك، خصوصا " إذا غلب على ظنه انه من نفسه، أو من الناسخ لا من الشيخ).، (وصول الأخيار: ص ١٥٦).
وقال المامقاني: (قالوا: وأحسن الاصلاح: أن يكون بما جاء في رواية أخرى أو حديث آخر، فإن ذاكره آمن من النقول المذكورة).، (مقباس الهداية: ص ١٩٩).

(٣٢٦)