المسألة السادسة في بيان: الألفاظ المستعملة في الجرح والتعديل بين أهل هذا الشأن (١) لما كان المعتبر عندنا في الراوي: العدالة المستفادة من الملكة المذكورة.، ولم نكتف بظاهر حال المسلم ولا الراوي.، فلا بد في التعديل، من لفظ صريح يدل على هذا المعنى.
وقد استعمل المحدثون وعلماء الرجال، ألفاظا " كثيرة في التزكية، بعضها دال على المطلوب، وبعضها أعم منه.، فنحن نذكرها مفصلة، ونبين ما يدل منها عندنا عليه، وما لا يدل.، فنقول:
النظر الأول في: ألفاظ التعديل وفيه: حقول الحقل الأول في: الصريحة الدلالة إن ألفاظ التعديل الدالة عليه صريحا " هي:
(أ.) قول المعدل (٢). هو عدل، أو هو ثقة (٣).
وهذه اللفظة، وإن كانت مستعملة في أبواب الفقه، أعم من العدالة.، لكنها هنا لم تستعمل إلا بمعنى العدل.، بل، الأغلب استعمالها خاصة.

(١) الذي في النسخة الأساسية ورقة ٥١، لوحة أ.، سطر ٨: (السادسة)، فقط.، وكذا الرضوية.
وبخصوص مراتب الجرح والتعديل.، ينظر: خطبة تقريب التهذيب لابن حجر، والباعث الحثيث: ١٠٥ - ١٠٦، وتوضيح الأفكار: ٢ / ٢٦١ - ٢٧١، ومقدمة كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وعلوم الحديث ومصطلحه: ص ١٣٩، ودراية الحديث لشانة چي: ص ١١٢ - ١١٤، والرواشح السماوية: ص ٦٠، وتوضيح المقال للشيخ كني: ص ٣٦، وتدريب الراوي: ص ٢٣٢، والخلاصة في أصول الحديث: ص ٩١ - ٩٢، وتكملة الرجال للكاظمي: ١ / ٤٣ - ٥٣.
(٢) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٥١، لوحة ب.، سطر ١: (ألفاظ التعديل الدالة عليه صريحا " قول المعدل)، فقط.، وكذا الرضوية.
(٣) كما في ترجمة: إبراهيم بن سليمان.، (ينظر: رجال النجاشي: ص ١١).

(٢٠٣)