. كان يقال لأبي عصمة: هذا الجامع (١). فقال أبو حاتم بن حبان (٢): جمع كل شئ إلا الصدق.
- ٢ - وروى ابن حبان عن ابن مهدي (٣) قال:
قلت لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث؟ من قرأ كذا فله كذا؟
فقال: وضعتها أرغب الناس فيها (٤).
- ٣ - وهكذا قيل: في حديث أبي الطويل (٥)، في فضائل سورة القرآن، سورة سورة.
فروى عن المؤمل بن إسماعيل (٦) قال: حدثني شيخ به.
فقلت للشيخ: من حدثك؟ فقال: حدثني رجل بالمدائن وهو حي، فصرت إليه.
فقلت: من حدثك؟ فقال: حدثني شيخ بواسطة وهو حي، فصرت إليه.
فقال: حدثني شيخ بالبصرة، فصرت إليه.

(١) إنما لقب بالجامع.، لأنه اخذ العلم عن: أبي حنيفة، وابن أبي ليلى.، والحديث عن: حجاج بن أرطاة.، والتفسير عن: الكلبي، ومقاتل.، والمغازي عن: أبي إسحاق.، فكأنه جمع الكمالات.
قال فيه أبو حاتم: جمع فيه كل شئ الا الصدق.
هذا، وقد ولي نوح الجامع: قضاء مرو في خلافة المنصور.، ينظر: التوضيح: ٢ / ٨١.
(٢) محمد بن حبان بن أحمد بن معاذ بن معبد التميمي، أبو حاتم البستي.، ويقال له: ابن حبان.، مؤرخ علامة، جغرافي، محدث...، ينظر: الاعلام: ٦ / ٣٠٦.
(٣) عبد الرحمان بن مهدي: من شيوخ البخاري، وأحد صيارفة الحديث الأربعة، وأحد كبار الحفاظ و أئمة الحديث، توفي سنة ١٩٨ ه‍.، ينظر: تذكرة الحافظ: ١ / ٣٢٩.
(٤) ينظر: الموضوعات: ١ / ٢٤١.
وقد علق المددي هنا بقوله:
رواه الذهبي في ميزان الاعتدال: ٤ / ٢٣٠: عن محمد بن عيسى الطباع.، قلت لميسرة بن عبد ربه..
وقال في نفس المصدر: ص ٢٣١: قال أبو زرعة: وضع (ميسرة بن عبد ربه) في فضل قزوين أربعين حديثا "، وكان يقول: إني احتسب في ذلك!!
(٥) وأبي: هو أبي بن كعب الصحابي المشهور.، والطويل: صفة للحديث.، أي: الحديث الطويل، الذي رواه أبي بن كعب، في فضائل القرآن.، ينظر: علوم الحديث لابن الصلاح: ص ٩١.
(٦) مؤمل بن إسماعيل العدوي، مولى آل الخطاب، أبو عبد الرحمان.، من رجال الحديث من أهل البصرة، سكن مكة، ودفن كتبه، فحدث من حفظه، فوقع الخطأ في بعض ما رواه، توفي سنة ٣٠٦ ه‍ سنة ٨٢٢ م.، ينظر الأعلام للزركلي.، ٨ / ٢٩٠ - ٢٩١.

(١٥٧)