- ٤ - وزاد بعضهم للعلو معنى رابعا ": وهو تقدم وفاة الراوي: فإنه أعلى من إسناد آخر، يساويه في العدد، مع تأخر وفاة من هو في طبقته عنه. (١) مثاله: ما نرويه بإسنادنا، إلى الشيخ الشهيد، عن السيد عميد الدين (٢)، عن العلامة جمال الدين بن المطهر.، فإنه أعلى مما نرويه.، عن فخر الدين بن المطهر (٣)، عن والده جمال الدين.، وإن تساوي الاسنادان في العدد، لتقدم وفاة السيد عميد الدين، على وفاة فخر الدين، بنحو خمس عشرة سنة (٤) والكلام في هذا العلو: كالذي قبله وأضعف.

(١) قال ابن الصلاح: مثاله: ما أرويه عن شيخ: أخبرني به: عن واحد، عن البيهقي الحافظ، عن الحاكم أبي عبد الله الحافظ.، أعلى من روايتي لذلك: عن شيخ أخبرني به عن واحد، عن أبي بكر عبد الله بن خلف، عن الحاكم.، وإن تساوى الاسنادان في العدد، لتقدم وفاة البيهقي على وفاة ابن خلف، بنحو تسع و عشرين سنة.، مقدمة ابن الصلاح: ص ٢٣٥.
(٢) عبد المطلب بن محمد بن علي، الأعرج الحسيني عميد الدين، ابن أخت العلامة، قدس سرهما.، له كتاب: منية اللبيب في شرح التهذيب...، وفاته بعاشر شعبان سنة أربع وخمسين وسبعمائة..، ينظر: تنقيح المقال: ٢ / ٢٢٧.
(٣) كما لقبه بذلك: والده العلامة الحلي...، ينظر: روضات الجنات: ٦ / ٣٣٠.
(٤) قال الشيخ المامقاني: (قلت: إنما يكون ما ذكره مثالا "، لو لم يكن للسبق مدة معينة.، كما عليه بعضهم.
وأما بناء " على تحديده بمضي خمسين سنة، كما عن الحافظ أحمد بن عمير بن الجوصاء، أو بثلاثين سنة، كما عن ابن منده، فلا يتم المقال.
نعم، لا وجه للتحديد، كما لا وجه لاعتبار أصل هذا القسم من العلو.، كما نبه عليه في البداية بقوله: و الكلام في هذا العلو، كالذي قبله وأضعف).، مقباس الهداية: ص ٤٥).
وأقول: هناك بحث مفصل في (الاتقان في علوم القرآن) - طبعة المكتبة الثقافية بيروت - ص ٧٣ - ٧٥، النوع الحادي والعشرون في معرفة العالي والنازل من أسانيده.

(١١٤)