محلة الصدق - بالخبرية أو الإضافة على التوسع -، يكتب حديثه، ينظر فيه - أي: في حديثه.، بمعنى: أنه لا يطرح.، بل، ينظر فيه ويختبر حتى يعرف فلعله يقبل -، لا بأس به - بمعنى أنه ليس بظاهر الضعف (١) -.
وقد اتفق هذا الوصف لجماعة.، منهم.، أحمد بن أبي عوف البخاري (٢)، وابنه محمد (٣).، وذكرهما العلامة في قسم من يعتمد على روايته.
(ب.) شيخ جليل، صالح الحديث مشكور، خير فاضل.
(وقد) اتفق هذا الوصف لجماعة.، ك‍: إبراهيم ابن أبي الكرام (٤)، والياس الصيرفي (٥)، و بيان الجزري (٦)، وعلي بن القتيبي (٧)، وعبد الرحمان بن عبد ربه (٨)، وعنبسة العابد (٩)، والقاسم بن هشام (١٠)، وقيس بن عمار (١١).
(ج -) ومنهم من جمع له بين اللفظين: خاص، ك‍: حيدر بن شعيب الطالقاني (١٢).، ممدوح، ك‍: محمد بن قيس الأسدي (١٣).، زاهد عالم، ك‍: إبراهيم بن علي الكوفي (١٤).

= وقال الفيومي: (...، والاسم ثبت بفتحين.، ومنه قيل للحجة: ثبت.، ورجل ثبت - بفتحتين أيضا " -:
إذا كان عدلا " ضابطا ".، والجمع أثبات.، مثل: سبب، وأسباب).، (المصباح المنير: ١ / ٩٩).
(١) للتوسع.، يراجع: منتهى المقال: ص ١٣، توضيح المقال: ص ٣٦، الرواشح السماوية: ص ٦٠.
مقباس الهداية: ١٠٦ - ١٣١، ميزان الاعتدال: ١ / ٣، علوم الحديث لابن الصلاح: ص ١١٠، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي: ١ / ٥ - ٧، تدريب الراوي: ص ٢٣٢.
(٢) قال العلامة (ره): يكنى: أبا عوف، من أهل بخاري، لا بأس به.، (خلاصة الأقوال: ص ١٨) (٣) ينظر: خلاصة الأقوال في معرفة الرجال: ص ١٤٨.
(٤) قال العلامة: (...، كان خيرا "، روى عن الرضا عليه السلام).، (خلاصة الأقوال: ص ٦).
(٥) قال العلامة: (...، خير، من أصحاب الرضا عليه السلام).، (خلاصة الأقوال: ص ٢٣).
(٦) قال العلامة: (...، كان خيرا " فاضلا ").، (خلاصة الأقوال: ص ص ٢٨).
(٧) قال العلامة: (علي محمد بن قتيبة.، ويعرف ب‍: القتيبي...، فاضل).، (خلاصة الأقوال: ٩٤).
(٨) قال العلامة: (...، إنه خير فاضل...).، (خلاصة الأقوال: ص ١١٣).
(٩) قال العلامة: (...، كان خيرا " فاضلا "...).، (خلاصة الأقوال: ص ١٢٩).
(١٠) قال العلامة: (...، فاضلا " خيرا "...).، (خلاصة الأقوال: ص ١٣٤).
(١١) قال العلامة: (قيس بن عمار بن حبان قريب الامر).، (خلاصة الأقوال: ص ١٣٥).
وعليه فجعله من حملة أوصاف الفرع (ب)، اشتباه.
(١٢) قال العلامة: (حيدر بن شعيب الطالقاني خاصي).، (خلاصة الأقوال: ص ٥٨).
(١٣) قال النجاشي: (وكان خصيصا " ب‍: عمر بن عبد العزيز، ثم يزيد بن عبد الملك...، وكان خصيصا " ممدوحا "...).، (رجال النجاشي: ص ٢٢٦).
(١٤) قال العلامة: (...، زاهد عالم...).، (خلاصة الأقوال: ص ٧).

(٢٠٥)