ولنا فيه يزيد متعددا " (١).، ولكن يتميز بالطبقة والأب وغيرهما.، مثل: يزيد بن خليفة (٢)، ويزيد بن سليط (٣) - وكلاهما من أصحاب الكاظم (عليه السلام).
المثال الثالث (٤) ومثل: بنان، وبيان الأول: بالنون بعد الباء.
والثاني: بالياء المثناة بعدها.
- ١ - فالأول: غير منسوب.، ولكنه بضم الباء ضعيف، لعنه الصادق (عليه السلام) (٥).
والثاني - بفتحها -: الجزري، كان خيرا " فاضلا " (٦).

(١) ينظر: هداية المحدثين: ص ١٦٢ - ١٦٣.
(٢) ينظر: معجم رجال الحديث: ٢٠ / ١١١ رقم ١٣٦٥٣.، وفيه: يزيد بن خليفة.
و ٢٠ / ١١١ رقم ١٣٦٥٤.، وفيه: يزيد بن خليفة الحارثي...
وعدة الشيخ... قائلا ": يزيد بن خليفة الحارثي الحلواني...
وأقول: يبدو الصحيح... الخولاني...
و ٢٠ / ١١٣ رقم ١٣٦٥٥.، وفيه: يزيد بن خليفة الخولاني...
(٣) ينظر: معجم رجال الحديث: ٢٠ / ١١٤ - ١١٦ رقم ١٣٦٦١.
(٤) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٩٢، لوحة ب، سطر ٣.، ولا، الرضوية.
(٥) وأقول: من خلال مراجعة: فرق الشيعة للنوبختي: ص ٢٨ - متنا " وهامشا " -، ومقباس الهداية:
ص ١٤٤، وهامش مقدمة: تكملة الرجال: ١ / ١١.، وغيرها...
يتبين: أن الصحيح في اسم هذا الملعون، على لسان الصادق (عليه السلام).، هو: بيان.، والمقصود به: بيان بن سمعان النهدي الكوفي التبان، الذي ادعى فيما ادعى به: أن محمد بن علي بن الحسين (ع) أوصى إليه...
وأما ما جاء من أن اسمه: بنان - بضم الباء.، فهو تصحيف.
وعلى كل حال.، فمن مجموع ما قيل فيه يحكم عليه: بأنه ضعيف مجروح، زنديق كما يعبر عنه.
وينظر كذلك: مقباس الهداية: ص ٥٣.
(٦) ينظر: معجم رجال الحديث: ٣ / ٣٧١ رقم ١٨٩٠.، وفيه: بنان الجزري، وهو تصحيف.
و ٣ / ٣٧٥ رقم ١٩٠٤.، وفيه: بيان الجزري، بنان الجزري.، غير أنه لم يذكر فيه أيهما الواقع فيه التصحيف ولا منشأة. نعم، يستفاد من الترجمة هناك: أن الرجالي الخوئي يختار البيان. اسما " للمترجم له.
وكذلك التصحيف وقع عند الجرجاني حيث يقول: (البنانية): أصحاب بنان بن سمعان التميمي.، قال: الله تعالى على صورة انسان، وروح الله حلت في علي (رضي الله عنه)، ثم في ابنه (محمد بن الحنفية).، ثم في ابنه (أبي هاشم)، ثم في بنان.، (كتاب التعريفات: ص ٢١).
وكذلك التصحيف وقع من قبلنا أيضا "، كما في هامش رقم ٥، من الباب الأول: ص ١٦٢.

(٣٧٨)