الميرزا محمد العسكري الطهراني، في مدينة الكاظمية.، ولست أدري أين صفا بها الدهر الان، أم انها صودرت بقانون حفظ التراث.
٢ - نسخة تاريخ تحريرها ١٠١١ ه‍، كانت من مقتنيات الدكتور حسين علي محفوظ، وقد استفدت من هوامشها، ولست الان على علم بمصيرها ٣ - نسخ متعددة موجودة في مكتبات النجف الأشرف، وخاصة في مكتبة آية الله السيد محسن الحكيم العامة.، غير أني أجهل اي شئ عن خصوصياتها، وأفتقد أي معلومات عنها.
ثالثا ": مصر حيث توجد نسخة في دار الكتب المصرية، مذكورة في (فهرست المخطوطات المصورة) تصنيف فؤاد السيد، ج ١ ص؟، منسوخة في ١٠٦١ ه‍.
رابعا ": النسخة المعتمدة وهي النسخة المحفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي، والتي تفضل بتصويرها لي سماحة العلامة السيد احمد الحسيني، امين المخطوطات فيها مشكورا ".
وهذه النسخة تقع في ٩٧ ورقة، ١٩٤ صفحة، كل صفحة بمعدل ١٣ سطر غالبا "، وبمقاس ١١ سم طولا "، و ٥ / ٦ سم عرضا ".
وهي مكتوبة بخط واضح مقروء، أشبه ما يكون بخط القرآن الكريم، معلمة بخطوط أفقية، أسفل كلمات (البداية).، وما بينها من جمل ومفردات هي شرح لها، كما انها مزدانة بكثير من البلاغات، والتعليقات، ناهيك عن التصحيحات هنا وهناك.
وجاء في آخرها: (وقع الفراغ من كتابته بعون الله تعالى، يوم الجمعة خامس شهر المحرم الحرام، عام أربع وسبعين بعد الألف.، بقلم أقل العباد: حسين بن علي، بن محمد، بن الحسن، بن زين الدين العاملي، عاملهم الله بلطفه، وعفى عنه وعنهم بمنه، حامدا " مصليا " مسلما " كذلك جاء في هامش نفس الصفحة ما يلي: (أنهاه قراءة " وسماعا " الولد الأعز حسين، وأنه كاتب هذه الكلمات. وفقه الله لتحصيل مرتبتي العلم والعمل، في أوقات آخرها ثامن شهر ذي الحجة، من شهور السنة ١٠٧٤، وقد أجزت له روايته عني، بطريقي إلى مؤلفه قدس الله روحه، وكذا رواية غيره مما صحت لي روايته، وكذا رواية ما ألفته وكتبته.، أقل العباد: علي بن محمد، بن الحسن، بن مصنف هذا الكتاب، عفا الله عنهم. بمحمد وآله صلوات الله عليهم).
وفي طرف آخر من هامش نفس الصفحة كتب آية الله شهاب الدين الحسني

(٢٦)