الحقل الثاني في: متن الحديث (١) والمتن لغة: ما اكتنف الصلب من الحيوان وبه شيه المتن من الأرض.
فمتن كل شئ: ما يتقوم به ذلك الشئ، ويتقوى به.، كما أن الانسان:
يتقوم بالظهر ويتقوى به.
ومتن الشئ: قوي متنه (٢).، ومنه: حبل متين.
فمتن كل شئ: لفظ الحديث، الذي يتقوم به المعنى (٣).، وهو: مقول النبي (صلى الله عليه وآله)، وما في معناه (٤).

(١) الذي في النسخة الخطية ورقة ٣ لوحة ب سطر ١٠: (والمتن لغة)، فقط، بدون: (الحقل الثاني في متن الحديث).
وقال المامقاني (قدس): وما ذكره لا يخلو من مناقشة، لان (المتن) في اللغة لم يستعمل فيما اكتنف الصلب، وإنما المستعمل في ذلك (المتنان)، تثنية دون (المتن) مفردا "، كما لا يخفى على من راجع كلماتهم.
وقال ابن فارس: المتنان: مكتنفا الصلب من العصب واللحم...
وقال (قدس) أيضا ": فيبعد أن يكون المتن مأخوذا " من متن الظهر.، كما في: مقباس الهداية: ص ٤ - ٥ وينظر: مجمل اللغة - طبعة معهد المخطوطات العربية -: ٤ / ٣٠٨، والمصباح المنير: ٢ / ٥٦٢.
(٢) ينظر: تهذيب اللغة: ١٤ / ٣٠٦.
(٣) ينظر: قواعد التحديث.، ص ٢٠٢.
(٤) أي: قول الأئمة، (خطية الدكتور حسين علي محفوظ: ص ٣).

(٥٢)