المسألة الثامنة في: قوادح القبول وفيها: أنظار النظر الأول في.، منكر الرواية (١) إذا روى ثقة عن ثقة حديثا "، ورجع المروي عنه في ذلك الحديث، فنفاه وأنكر روايته.، فإن كان جازما " بنفيه.، بأن قال: ما رويته - على وجه القطع - أو كذب علي، ونحوه.، تعارض الجزمان، والجاحد هو الأصل.
فحينئذ، وجب رد الحديث، ثم لا يكون ذلك جرحا " للفرع، ولا يقدح في باقي رواياته عنه، ولا عن غيره.
وإن كان مكذبا " لشيخه في ذلك.، إذ ليس قبول جرح شيخ له، بأولى من قبول جرحه لشيخه، فتساقطا.
النظر الثاني في: غير المنكر (٢) وإن لم ينكر الرواية.، ولكن قال: لا أعرفه، أو لا أذكره (٣)، ونحوه.، لم يقدح في رواية الفرع على الأصح.، إذ لا يدل ذلك عليه بوجه.، لاحتمال السهو والنسيان من الأصل، والحال أن الفرع ثقة جازم، فلا يرد بالاحتمال.
بل، كما لا تبطل رواية الفرع، ويجوز لغيره أن يروي عنه بعد ذلك، يجوز للمروي عنه أولا " - الذي لا يذكر الحديث - رويته، عمن ادعى انه سمعه منه.، فيقول - هذا الأصل الذي قد صار فرعا "، إذا أراد التحديث بهذا الحديث -: حدثني فلان عني: أني حدثته عن فلان، بكذا وكذا.

(١) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٥٤، لوحة ب، سطر ٣: (الثامنة)، فقط.، ولا الرضوية.
(٢) هذا العنوان.، ليس من النسخة المعتمدة: ورقة ٥٤، لوحة ب، سطر ٩ ولا الرضوية.
(٣) والذي في الرضوية: ورقة ٣٢، لوحة أ.، سطر ١٢: (ولا أذكره).

(٢١٢)