الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٩

عَطَنُكَ بزَناءٍ ، والرّجلُ القصيرُ ، والحاقنُ ، والظّلُّ القالِصُ.

ويقالُ : الأمرُ ما بيننا زَناءٌ ، أي مقارِبٌ.

وزَنَّأَ عليه تَزْنِئَةً : ضَيَّقَ. والاسمُ : المَزْنُؤَةُ ، كمَكْرُمَة.

وسِقاءٌ زَنِيءٌ ، كصغير [١] زنةً ومعنىً ؛ نُعِتَ بذلك لضيقِهِ.

الأثر

( لا يُصَلِّي أحدُكُم وهو زَنَاءٌ ) [٢] حاقِنٌ.

ومِثلُه : ( لا تُقبَلُ صلاةُ زَانِئٍ ) [٣] أو هما من زَنَأ في الجبلِ : صَعِدَهُ ، يعني : حتَّى يَستَتِمَّ الصُّعودَ ؛ لأنّه لا يتمكَّنُ ، أو يَقَعُ عليه البهرُ فيضيقُ صدرُهُ.

وفيه : ( كان لا يُحبُّ مِنَ الدُّنيا إلاّ أَزْنأَها ) [٤] أي أضيقَها.

زوأ

زاءَ الدّهرُ به زَوْءاً ، كقالَ : انقلَبَ ، من أفرادِ أَبي عمروٍ ؛ قالَ : فَرِحتُ بهذه الكلمةِ [٥].

وزَوْءُ المَنِيَّةِ ، كضَوْءٍ : حادثُها ، أو هو تصحيفٌ وصوابُهُ : زوٌّ ـ بدون همز ـ وهو ما انزَوَى إلى المرءِ منها ، وما قَصَدَ منها إلى مَن حانَ موتُهُ ؛ قال لبِيدٌ :