الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٧

إليكم ، يُريدُ عندَ انتشار الظلام.

( لا تَسْألِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ اخْتِهَا لِتُكْفِئَ مَا في صَحْفَتِهَا ) [١]أي لتجترَّ حظَّها إلى نفسِها.

وفي حديثِ الهرّةِ : ( كان يُكْفِئُ لَهَا الإِناءَ ) [٢]أي يُميلُهُ لتتمكّنَ من الشّرب.

وفي الدّعاءِ : ( وجَعَلَ مَا امْتَنَّ بهِ على عِبَادِهِ كِفَاءً لِتَأْدِيَةِ حَقِّهِ ) [٣]هو ككِتاب ، أي جَعَلَ ما أنعمَ به عليهم ـ من إعدادِهِم للطَّاعةِ وإلهامِهِم الشّكرَ ـ مطيقاً ؛ لأداءِ ما يَجِبُ له عليهم من حيثُ رضاهُ بذلك.

المصطلح

الكَفاءَةُ ، كسَحَابَة : تساوي الزَّوجَين في الملّة.

والإكفاءُ : اختلافُ الحرفِ في الرّويِّ ؛ كقولِهِ :

وهو من عيوبِ القوافي.

المثل

( يا رُبَّ كَافٍ كَافِئٍ لفيكَ ) [٥] أي ربّ رجلٍ تَرى أَنّهُ يَكفِيكَ ما يُهِمُّكَ وهو يَكْفَؤُكَ ، أي يَكُبُّكَ على وجهِك. يضرب للخائن المغتال.

كلأ

كَلَأَهُ ـ كمَنَعَهُ ـ كَلْأً ، وكِلاءً ، وكِلَاءَةً ، ككِتاب وكِتابَة : حَفِظَهُ وحَرَسَهُ ..

و ـ اللهُ في عُمُرِهِ : مَدَّ فيه وأخّرَهُ ..

و ـ زيدٌ فلاناً بالسَّوط : ضَرَبَهُ ..