الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٣

إخفائها.

أو لاستدراجِهِم بالإمهالِ ، وفي الآخرةِ بما رُوِيَ : ( أنّهُ يُفْتَحُ لَهُمْ بابٌ إِلى الجَنَّةِ فيُسْرِعُونَ نَحْوَهُ فَإِذَا صَارُوا إِلَيْهِ سُدَّ عَلَيْهِمْ ) [١]، وذلكَ قولُهُ تعالى : ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ) [٢].

( وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُواً ) [٣] أي مَهْزُوءاً ( بها ) [٤] بأن تُعرِضوا عنها وتتهاونوا في القيامِ بأحكامها ؛ من قولِهِم لمن لا يَجِدُّ في الأمرِ : أنتَ هازِئٌ [٥].

الأثر

في حديثِ تيمُّمِ عمّارٍ ٢ : ( فقالَ له رسولُ اللهِ ٩، وهُوَ يَهْزَأُ بِهِ ) [٦]أي يُمازحُهُ ويداعبُهُ ؛ تلطّفاً به لا استخفافاً وسخريّةً.

همأ

هَمَأْتُ ثَوْبَهُ هَمْأً ، كمَنَعْتُهُ : جَذَبتُهُ فخَرَقتُهُ ، كَأَهْمَأْتُهُ فانهَمَأَ.

وهَمَأَ الرجلُ ثوبَهُ ، وأَهْمَأَهُ : أبلاهُ.

وتَهَمَّأَ الثوبُ : قَدُمَ فتهافتَ من البِلى.

وهو ثوبٌ هِمْءٌ ، كعِهْن : خَلَقٌ.

هنأ

هَنُؤَ الشَّيءُ ـ ككَرُمَ ـ وهَنِئَ كسَمِعَ ، هَناءَةً ككَرامَةٍ : تيسّرَ بلا مشقّةٍ ولا عناءٍ ، فهو هَنِيءٌ ، ككَرِيم.

وهَنَأَني الولدُ ونحوُهُ ، يَهْنَؤُني ـ من بابِ نَفَعَ وضَرَبَ وكَتَبَ ـ هَنْأً ، وهَناءً ، وهَناءَةً ، كضَرْب وسَلام وسَلامَة : سَرَّني ، فهو هانِئٌ ...

و ـ الطَّعامُ : ساغَ لي ولَذَّ ، فهو هَنِيءٌ ،