و ـ الشيءَ : وفّرَهُ وكمّلَهُ ، ومنه : أعطاهُ من الجَزورِ عضواً مُؤَرَّباً ، أي تامّاً لم يُكسَرْ ولم يُؤْخَذْ شيءٌ من لحمِهِ ، وكلُّ موفَّرٍ مُؤَرَّبٌ ..

و ـ فلانٌ : أَخَذَ من الميسرِ نصيباً تامّاً.

وآرَبَ على القومِ إِيراباً ، كأَكْرَمَ إِكْراماً : فازَ عليهم وفَلَجَ ، فهو مُؤْرِبٌ كمُكْرِم ، ومنه : قَمْرَةُ مُؤْرِبٍ ، للمنيّةِ ؛ قالَ [١] :

ورَهْنُ الفَتى رَهْنٌ بِقَمْرَةِ مُؤْرِبِ

شُبِّهَتْ بالمرّةِ من القَمْرِ ، وهو الغلبةُ في القمارِ.

والأَرْبُ ، كفَلْس : ما بينَ السبّابةِ والوسطى.

وبالضمِّ : صغارُ البَهْمِ ساعةَ تولَدُ.

والأُرَبَى ، بالضمِّ وفتح الراء وألف مقصورة : الداهيةُ.

والأُرْبِيَّةُ ، كتُرْكِيَّة : أصلُ الفخذِ ، والأُرُومةُ ؛ تَقولُ : إنّهُ في أُرْبِيَّةٍ صالحةٍ [٢].

والأُرْبُونُ ، والأُرْبانُ ، كعُثْنُون وعُثْمان : لغةٌ في العُرْبُونِ والعُرْبانِ.

والإِرِبْيانُ ، بكسر الهمزة والراء [٣] :

[١] قاله لبيد كما في ديوانه : وروايته فيه وفي الصحاح والمقاييس والمجمل واللسان والتهذيب ١٥ : ٢٥٧ ، والمعاني الكبير ٣ : ١٢٠١. « ونَفْسُ الفتى ». وصدرُهُ :

قَضَيْتُ لباناتٍ وسَلَّيْتُ حاجةً

[٢] هذا يمكن أن يكون « فُعْلِيَّة » فهو من « أرب » ، ويمكن أن يكون « أُفْعُولَة » فهو من « ر ب و » ؛ أصلُهُ : « أُرْبُوَّة » انظر اللسان في المادتين ، والصحاح والأساس « ر ب و » والجمهرة ٢ : ١١٩٥. [٣] بل هو بكسر الهمزة والباء وسكون الراء « الإِرْبِيان ». انظر الجمهرة ٣ : ١٢٣٦ ، والصحاح والقاموس واللسان « ر ب و » ، وحياة الحيوان ١ : ٢٩٧.