الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٢

في النساءِ عيبٌ عندَ العربِ يتعايرونَ به ، وإنّما يَحْلِبُ لهم الرجالُ ؛ قالَ القتيبيُّ : ولستُ أدري أسَلَكَ ٧ سبيلَ العربِ أم أرادَ معنىً آخَرَ؟

المثل

( إِنْ كُنْتِ الحَالِبَةَ فَاسْتَغزِري ) [١] أي إنْ قَصَدْتِ الحَلْبَ فاطلُبي ناقةً غزيرةَ اللبنِ. يُضرَب لمن يَدُلُّ على موضعِ حاجتِهِ.

( حَلَبْتُهَا بِالسَّاعِدِ الأَشَدِّ ) [٢] يُضْرَبُ لمن يَأخُذُ الشيء بالقّوةِ إذا لم يتأتَّ بالرفقِ.

( احْلُبْ حَلْباً لَكَ شَطْرُهُ ) [٣] يُضرَبُ في الحثِّ على الطَّلبِ والمساواةِ في المطلوبِ.

( حَلَبَ الدَّهْرَ أَشْطُرَهُ ) [٤] يَأتي في « ش ط ر ».

( حَلَبَتْ حَلْبَتَهَا ثُمَّ أَقْلَعَتْ ) [٥] يُضرَبُ لمن يَفعَلُ الفعلَ مرّةً ثُمّ يُمسِكُ ، ويُروى : « جَلَبَتْ » بالجيمِ ، وقد مَرَّ.

( حَلَبَتْ صرام ) [٦] يَأتي في « ص ر م ».

( احْتَلِبْ فَرْوَهْ ) [٧] زَعَموا أنّ رجلاً قالَ ذلكَ لعبدِهِ ، وفروةُ اسمُ ناقتِهِ ، فقالَ : ليسَ لها لبنٌ ، فقالَ : احْتَلِبْ فَرْوَهْ ، يُوهِمُ القومَ أنّهُ يَأمُرُهُ بحَلْبِها ، وإنّما يَأمُرُهُ أنْ يَروى من لبنِها ، أي فارْوَ منه ، فلمّا وَقَفَ على الواوِ زادَ « هاءَ » السكتِ. يُضرَبُ للمسيءِ يَرى أنّهُ مُحسِنٌ.

( حَلُوبَةٌ تُثْمِلُ وَلَا تُصَرِّح ) [٨] الحَلوبَةُ : الناقةُ التي تُحْلَبُ. وأثملَتْ ، إذا كَثُرَ ثُمالةُ