وطَيِّئٌ ، كسَيِّد : قبيلةٌ مشهورةٌ من اليمنِ ، سُمِّيتْ باسم جدِّهِم طَيِّئٍ ، وهو جُلْهُمَةُ بنُ مَذْحِجٍ بنِ أُدَدَ [١] ، سُمِّيَ بذلكَ لذهابِهِ في البلادِ.

قال ابنُ دريدٍ : طاءَ الرّجلُ في الأَرضِ على تقديرِ طاعَ ، إذَا ذَهَبَ في الأرضِ ، ومنه سُمِّيَتْ طَيِّئٌ. وكانَ ابنُ الكلبيِّ يقولُ : سُمِّيَ طَيِّئاً لأنّهُ أوّلُ من طَوى المناهلَ ؛ وهذا شيءٌ لا يُعرَفُ [٢].

وقد يقالُ فيهِ : طَيٌ ـ كحَيّ ـ بحذفِ الهمزةِ ؛ إِمّا اعتباطاً ، أو بعدَ قلبِها ياءً لتوالي الأَمثال. والنّسبةُ : طائِيٌ ( على غير قياسٍ ) [٣] ، وأصلُهُ : طَيِّئِيٌّ ـ كطَيِّبِيّ ـ فحَذَفوا الياءَ الثّانيةَ وقَلَبوا الأُولى ألفاً على غيرِ قياسٍ ؛ لأنّها ساكنةٌ وقياسُ قلبِها أَلفاً إذا تحرّكتْ وانفتحَ ما قبلَها.

وتَطاءَت الأَسعارُ ، كترامَتْ : ارْتفعَتْ.

وما بالدَّارِ طُوئِيٌ ، كطُورِيّ : ما بها أحدٌ.

فصل الظّاء

ظأظأ

الظَّأْظَأَةُ ، والظَّأْظَاءُ ، كصَلْصَلَة

[١] في جمهرة أنساب العرب لابن حزم : ٣٩٨ ، ٤٧٦ وعجالة المبتدى : ٨٤ : « جُلْهُمَةُ بن أدد بن يشجب .. الخ » ، وتصحيح العبارة هكذا « وهو جلهمة ـ اخو مذحج ـ بن أدد ». راجع عجالة المبتدي : ٨٤. [٢] جمهرة اللّغة ١ : ١٥٢. [٣] ليست في « ت » و « ج ».