الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٤

وتَوَضَّأَتِ الجاريةُ والغلامُ : أدرَكا وشَبّا ، فظَهَرَتْ وضاءَتُهُما.

والمُتَوَضَّأُ ، بفتحِ العينِ : الكنيفُ.

الأثر

( تَوَضَّؤُوا مِمّا غَيَّرَتِ النّارُ ) [١]أرادَ غسلَ الأيدي والأفواهِ من الزُّهومةِ.

ومنه : ( الوُضُوءُ بَعْدَ الطَّعَامِ يَنْفِي الفَقْرَ وقَبْلَهُ يَنْفِي اللَّمَمَ ) [٢].

( لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اللهَ ) [٣]نفيٌ للكمالِ.

( وإِذَا تَوَضَّأَ ٩كادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلى وَضُوئِهِ ) [٤]بالفتحِ ، أي على الماءِ الذي ينفصلُ من أعضائِهِ الشريفةِ حالَ تَوَضُّئِهِ ؛ ليَتَوَضَّؤوا به تبرُّكاً.

( تَتَوَضَّئِينَ بِهَا ) [٥]تتنظّفينَ.

وفي حديثِ الجنةِ : ( فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ في جانِبِ القَصْرِ ) [٦]تُشرِقُ وَضاءَتُها وبهجتُها ، أو تتنظّفُ لا من قذرٍ بل لتزدادَ نظافةً ونقاءً.

وفي حديثٍ : ( النّصرانيُّ يَبُولُ ولا يَتَوَضَّأُ ) [٧]أي لا يستنجِي.

( اسْتِيضاءُ الحَقِّ ) [٨]استكشافُهُ واستبانتُهُ.