يُريدُ سنامَ بعيرِهِ ، أو جنبَهُ ، وعندى أنّه أرادَ بعيرَهُ على التّجريدِ ، كما يَدُلُّ عليه وصفُهُ بالمُلْبِدِ ـ كمُحْسِن ـ وهو البعيرُ الضَّاربُ بذنبِهِ على عَجْزِهِ.

المثل

( وَقَعُوا في وَادِي خَدَبَاتٍ ) [٤] قالَ الأزهريُّ في التّهذيبِ عن الأصمعيِ [٥] : الخَدَباتُ : جمعُ ( خدبة ) [٦] « فَعْلَة » من الخَدْبِ ؛ يقالُ : خَدَبَتْهُ الحيّةُ ، إذا نَهَشَتْهُ. يُضرَبُ لمن وَقَعَ في هلكةٍ ، ولمن جارَ عن القصدِ ، انتهى.

ويُروى : جَدَباتٍ ـ بالجيمِ والدالِ المهملةِ ـ من الجَدْبِ ، وهو القحطُ.

وبالذّالِ المعجمةِ ، من جَذْبِ الصّبيِّ ، وهو فطامُهُ. وبالخاءِ المعجمةِ والرّاءِ المهملةِ ، من الخَرابِ.

قالَ الميدانيُّ : والصّوابُ ما أوردَهُ الأزهريُّ عن الأصمعيِ [٧].

( هُوَ عَلَى خَلِ خَيْدَبِهِ ) [٨] الخَلُّ ، بالمعجمة : الطّريقُ في الرّملِ ، والخَيْدَبُ : الطّريقُ الواضحُ. يُضرَبُ لمن رَكِبَ أمراً فلَزِمَهُ ولا ينتهي عنه.

خذعب

خَذعَبَهُ : قَطَعَهُ بالسّيفِ ، كبَخْدَعَهُ.

والخُذعوبَةُ ، بالضّمِّ : القطعةُ من

[١] الفائق ٣ : ٢٦١ ، النهاية ٢ : ١٢. [٢] رجز لأم عبد الله بن الحارث بن نوفل ، انظر غريب الحديث للخطابي ٢ : ٤١٢ والنّهاية ٢ : ١٢. [٣] رجز لحميد بن ثور الهلالي انظر الفائق ٣ : ٢٠٣ والنّهاية ٢ : ١٢ وفيهما : « وبين » بدل : « وما بين ». [٤] المستقصى ٢ : ٣٧٩ / ١٧٩٩. [٥] انظر التّهذيب ٧ : ٢٨٧. [٦] ليست في « ت ». [٧] مجمع الأمثال ٢ : ٣٦٠. [٨] مجمع الأمثال ٢ : ٤٠٥ / ٤٦١٠.