وهاءَ ـ يَهاءُ ويَهِيءُ ـ هَيْئَةً حسنةً : صارَ إليها ، وهو رجلٌ هَيِّىءٌ ككيِّس ، وهَيِيءٌ ككَرِيم : ذو هَيْئَةٍ ؛ أي شارةٍ وزَيّ جميلٍ ، ومنه قولُ العامريّةِ : كانَ لي أخٌ هَيّئٌ [١].

وهاءَ للأمرِ يَهاءُ ، ويَهِيءُ أيضاً ، وتَهَيَّأَ له : أَخَذَ له أُهبتَهُ واستعدَّ له ؛ وحقيقتُهُ أنّهُ صارَ إلى الهَيْئَةِ التي ينبغي أنْ يَكونَ عليها مباشرُهُ.

وهَيَّأْتُهُ للأمرِ تَهْيِئَةً ، وتَهْيِيئاً : أعددتُهُ له ...

و ـ الشَّيءَ : أصلحتُهُ.

وهَيَّأَ اللهُ الأمرَ : يسّرَهُ وسهّلَهُ.

وتَهَيَّأَ القومُ وتَهايَؤُوا : توافقوا ؛ كأنّهُم صاروا على هَيْئَةٍ واحدةٍ ..

و ـ على الأمرِ : تناوبوا ؛ كأنّهُم جَعَلوا لكلِّ واحدٍ هَيْئَةً معلومةً من النَّوبةِ ، وقد هايَأْتُهُ مُهايَأَةً ، وتُبدَلُ الهمزةُ ياءً للتخفيفِ ؛ فيقالُ : هايَيْتُهُ مُهاياةً.

وهم هَيْئَتَهُمْ ـ بالنَّصبِ ـ على التَّشبيهِ بالظَّرفِ ، أي في هَيْئَتِهِم ؛ شُبِّهَتْ بالمكانِ فجُعِلَتْ خبراً عن الجثّةِ.

والمُتَهَيِّئَةُ من النُّوقِ : التي متى ضَرَبَها الفحلُ لَقِحَتْ.

وهِئْتُ إليهِ ، كنِمْتُ : اشتقتُ.

ويا هَيءَ مالِي ، ك‌ « يا شيءَ مالي » : كلمةٌ تقالُ عندَ التَّأسّفِ والتّلهّفِ ، وقيلَ عندَ التعجّبِ ، وقيلَ : اسمُ فعلٍ لتَنَبَّهْ ، كصَهْ لاسْكُتْ ، وقالَ ابنُ فارسٍ : هي من مشكلِ الكلامِ الذي لم يُفسَّرْ حتّى الآنَ تفسيراً شافياً [٢].

[١] هذا يوافق ما في الأساس ، والذي في اللسان عن اللحيانيّ : « هَيِيٌّ عليٌّ » بغير همز ، قال : « وأرى ذلك إنّما هو لمكان عليّ ». والعامريّة هي بنت عطيف بن حبيب. [٢] الصاحبي : ٥٩ ـ ٦١.