الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٩

الشديدُ.

وكغُراب : ما يَعلو ألبانَ الإبلِ كالزُّبدِ ولا زُبدَ لها ، وما سَقَطَ هدراً لا يُطلَبُ.

وأَجَبَ اللبنُ : عَلاهُ الجُبابُ.

وجَبَّبَ الرجلُ تَجْبِيباً : نَفَرَ ، وفَرَّ فراراً بليغاً ..

و ـ إبلَهُ : أرواها.

والتَّجْبِيبُ : أنْ يَبلُغَ التحجيلُ من الفرسِ جُبَّتَهُ ، أو يَبلُغَ الأشاعرَ ، وهي ما أحاطَ بالحافرِ من الشَّعَر ، وهو فرسٌ مُجَبَّبٌ ، وذو تَجْبِيبٍ ، والاسمُ : الجَبَبُ ، كسَبَب.

والأَجَبُ : الفرجُ ، وابنُ يَهودا [١] بنِ يعقوبَ ٧.

وتَجابَ الرجلانِ : نَكَحَ كلٌّ منهُما أُختَ الآخَرِ.

والمَجَبَّةُ ، كمَحَبَّةٍ : لَقَمُ الطريقِ ، أي وسطُهُ ؛ يقالُ : سَمِعَ المسبّةَ فرَكِبَ المَجَبَّةَ.

وجَبْجَبَ الرجلُ : ساحَ في الأرضِ.

وتَجَبْجَبَ : اتَّشَقَ ، أي اتّخذَ وشيقةً.

وهي اللحمُ يُغلى مرّةً ثُمّ يُقدَّدُ ، وهو أبقى قديدٍ يكونُ.

والجَبْجَبُ ، كسَبْسَب [٢] : المستوي من الأرضِ ليسَ بحَزْنٍ.

وبهاءٍ : ظَرفٌ يُتّخَذُ من أديمٍ يُسقى به البعيرُ ويُنقَعُ فيه الهَبِيدُ [٣]. والكرشُ ، أو هي منه ما جُعِلَ فيه اللحمُ المطبوخُ بالتوابلِ ، أو حُقِنَ فيه الوَدَكُ المذابُ ، كالجُبْجُبَةِ بضمّتَينِ. والصخرةُ الضخمةُ المُلملَمَةُ تكونُ في الماءِ الضحضاحِ ؛ وهي أتانُ الضحلِ [٤].