رَثَأْتُ اللَّبنَ ، كمَنَعْتُهُ : خَلَطْتُ حامِضَهُ بحليبِهِ فخَثُرَ ـ سواءً حَلَبْتَ على الحامضِ أو صَبَبْتَ الحامِضَ على الحليبِ ، أو هو خاصٌّ بالأوَّلِ ـ وهو الرَّثيئَةُ [١] ؛ فَعِيلَةٌ بمعنى مَفْعولَة ..

و ـ القومَ : صَنَعتُ لهم رَثِيئَةً ..

و ـ الرَّأيَ : خَلَطتُهُ ..

و ـ الرَّجلَ : ضَرَبتُهُ ..

و ـ المَيِّتَ : رَثَيتُهُ ..

ورثأَ [٢] غَضَبُه : سَكَتَ [٣] ..

و ـ البعيرُ [٤] : أخَذَتهُ الرَّثْأَةُ ـ كسَلْعَةٍ ـ وهي علَّةٌ في مَنْكِبِه يَظْلَعُ لها.

وارتَثَأَ على القومِ أمرُهُم : اختلطَ ..

و ـ الرَّجُلُ في رأيِهِ : خَلَّطَ ..

و ـ الرَّثِيئَةَ : شَرِبَها ..

و ـ اللّبنُ : خَثُرَ ، كأَرْثَأَ [٥].

والرَّثْءُ ، كفَلْسٍ : البلاهةُ والحمقُ ، كالرَّثَاءَةِ [٦] بالمدِّ [٧].

والرُّثْأَةُ ، بالضَّمِّ : الرُّقطَةُ ، وهو أَرْثَأُ ، وهي رَثْآءُ ، كأرْقَطَ ورَقْطاءَ.

[١] ومنه حديث عمرو بن معدي كرب : ( وأشْرَبُ التِّبْنَ من اللبَنِ رَثِيئَة أو صريفاً ) ، انظر النّهاية ٢ : ١٩٥. [٢] في « ت » و « ج » : « وغضبه » والمثبت عن « ش ». [٣] كذا في النّسخ ، ولعلها مصحفة عن « سكن » انظر القاموس وما سيأتي في المثل. [٤] هذا والذي قبله ورد في الأصل بالنّصب ، والتّصحيح عن القاموس وبمقتضى الشّرح. [٥] في « ت » و « ج » : « كارتثأ » والمثبت عن « ش » انظر القاموس واللّسان. [٦] في اللّسان : الرّثْأَة ، واثبتها شارح القاموس عن أمّهات اللّغة. [٧] كذا في « ت » وفي « ج » : ... كالرَّثَاءَة ـ بالمدِّ ـ في الرّثيئة وبالضّمّ : الرّقطة ... وفي « ش » : والرّثيئة وبالضّم : الرّقطة.