الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٦

المثل

( تَحْسَبُهُ جَادّاً وَهُوَ مَازِحٌ ) [١] يُضرَبُ لمن يتهدّدُ وليس بفاعلٍ.

( تَحْسَبُهَا حَمْقَاءَ وَهِيَ بَاخِسٌ ) [٢] يَأتِي في « ب خ س ».

( حَسْبُكَ مِنْ شَرٍّ سَمَاعُهُ ) [٣] يقولُ : كفى بقولِ السوءِ عاراً وإنْ كانَ باطلاً. يُضربُ عندَ اشتهارِ القالةِ السيئةِ والخوفِ من عارِها.

( حَسْبُكَ مِنَ القِلَادَةِ ما أَحَاطَ بِالعُنُقِ ) [٤] يُضرَبُ للقليلِ المُغني عن الكثيرِ.

( حَسْبُكَ مِنْ غِنَىً شِبْعٌ وَرِيٌّ ) [٥] المثلُ لامرئِ القيسِ في قولِهِ يَصِفُ معزى له :

أي اقنعْ من الغنى بما يُشْبِعُكَ ويُروِيكَ ، وجُدْ بما فَضَلَ ، ويُحتمَلُ أنْ يكونَ المعنى : اكتَفِ باليسيرِ ولا تطلب ما سواهُ ، والأوّلُ أوجهُ. ( حَسْبُكَ الفَقْرُ فِي دَار ضُرٍّ ) [٧] يُضرَبُ لمن يَطلُبُ الخيرَ من غيرِ أهلِهِ.

حشب

الحَوْشَبُ : العظيمُ البطنِ المُنتفِخُ الجنبَينِ ، والضامرُ ، ضدٌّ ، والأرنبُ ، والثُّعلُبانُ ، والعجلُ ، وحشوُ الحافرِ ، أو عظمٌ في باطنِهِ بينَ الوظيفِ والعَصَبِ ، والجماعةُ ، كالحَوْشَبَةِ ، ومخلافٌ باليمنِ.

وبقرةُ حَوْشَبٍ بالإضافةِ : اليحمورُ من