قالَ الجاحظُ : مَرَّ أبو علقمةَ ببعض طُرقِ البصرةِ ، وهاجَتْ به مِرَّةٌ فسَقَطَ ، فوَثَبَ عليه قومٌ فأَقبلُوا يَعصِرونَ إبهامَهُ ويؤذِّنونَ في أُذُنِه ، فأَفلتَ منْ أيدِيهِم وقال : « ما لكم تَكَأْكَأْتُم عليَّ كما تَكَأْكَؤُونَ على ذي جِنَّةٍ ، افرَنقَعوا عنِّي » ، فقال بعضُهُم : دَعوهُ فإنّ شيطانَهُ يتكلّمُ بالهنديّةِ [٣].

كتأ

الكَتْأَةُ ، كَهَضْبَة : الجِرْجِيرُ ، أو نباتٌ يُشبِهُهُ ، أو هو بالمثلّثَةِ بزرُ الجرجيرِ ( كما في الجامع ) [٤].

والكِنْتَأْوُ ، كقِنْدَأْو : الكِنْثَأْوُ ـ بالمثلّثة ـ وما أُبرِمَ فتلُهُ وأُحكِمَ من الحبال.

[١] تهذيب الأحكام ٤ : ٢٦٤ / ٧٩٢. [٢] الفائق ٣ : ٢٤١ ، والنهاية ٤ : ١٣٧ ، واللسان وفي الجميع : « الحكم بن عُتيبة ». [٣] البيان والتبين ١ : ١٩٨. [٤] ليست في « ت ».