الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٦

ذلكَ رسول اللهُ ٦ يومَ فتحِ مكّةَ ، وقد أجارَتْ رجلَينِ من أحمائِها من بني مخزومٍ ، وجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ٧ أخوها ليَقتُلَهُما فدافعَتْهُ عنهما ، وأغلقَتْ عليهما بيتَها ، ثُمّ جاءَتْ رسولَ اللهِ ٦ وهو بأعلى مكّةَ فأخبرَتْهُ خبرَ الرجلَينِ وخبرَ عليٍّ ٧ ، فقالَ : ( قَدْ أَجَرْنا مَنْ أَجَرْتِ يا أُمَ هانئٍ ، وأَمَّنَا مَنْ أَمَّنْتِ ، فَلا يَقْتُلْهُمَا ). وكانَ قد خَطَبها رسولُ اللهِ ٦ فاعتذرَتْ إليه بأنّها ذاتُ أولادٍ تَخشى معهُم التَّقصيرَ في خدمتِهِ ، فعذَرَها ودَعا لها ، تُوفِّيَتْ بعدَ الخمسينَ في زمنِ معاويةَ.

( لا أرى لَكَ هانِئاً ) [١]أي خادماً ، وأصلُهُ من الهِنْءِ ـ كعِهْن ـ وهو الإصلاحُ والكفايةُ.

وفي حديثِ سجودِ السهوِ : ( هَنَّاهُ ومَنّاهُ ) [٢]أي وَسْوَسَ إليه الشَّيطانُ بما يَسُرُّهُ.

( لَكَ المَهْنَأُ وَعَلَيْهِ الوِزْرُ ) [٣]أي يَكونُ أكلُكَ له هَنيئاً لا تُؤاخَذُ به ، ووزرُهُ على من كَسَبَهُ.

( وكانَ مِنْ أَهْنَإِ النّاسِ ) [٤]أكثرِهِم هَناءَةً ، من هَنُؤَ الشيءُ ، إذا تيسّرَ بلا تعبٍ ولا مشقّةٍ ، يُريدُ دماثَةَ أخلاقِهِ وسهولتَها.

( هُنِئَ بِالْقَطِرَانِ ) [٥]أي طُلِيَ.

المثل

( إنَّما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنَأَ ) [٦] أي ما سُمِّيتَ بهذا الاسمِ إلاّ لتُحسِنَ إلى النَّاسِ وتَعطِفَ عليهم ، من هَنَأْتُهُ ، إِذا